(١) روايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣١٥)، وابن حبان (١٣١٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٩/٢٨٣-٢٨٤) .

(٢) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٤٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (٢/٤٧) .

(٣) هو: ابن يزيد. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٢١ رقم ١٨٨٩٣)، وأبو داود في "سننه" (٣١٨) .

(٤) هو: ابن خالد.

(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٦٧٢)، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٢٠ رقم ١٨٨٨٨)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٦٣٣) .

(٦) في (ك): «عبد الله» بدل: «عبيد الله» .

(٧) قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (١/٢٠٠)، والزيلعي في "نصب الراية" (١/١٥٥): «وهو منقطع؛ فإن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر» . اهـ.

(٨) قال ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٥٦): «وهذا حديث منكر جدًّا، لم يزل العلماء يُنكرونه، وقد أنكره الزهري راويه، وقال: هو لا يَعتبر به الناسُ؛ ذَكَره الإمام أحمد، وأبو داود، وغيرُهما. وروي عن الزهري أنه امتنع أن يُحَدِّث به، وقال: لم أسمعه إلا من عُبَيْدِ الله! وروي عنه أنه قال: لا أدري ما هو! وروي عن مكْحُولٍ أنه كان يَغضب إذا حدَّث الزهريُّ بهذا الحديث، وعن ابن عُيَيْنَةَ أنه امتَنع أن يُحدِّث به، وقال: ليس العملُ عليه. وسئل الإمام أحمدُ عنه، فقال: ليس بشيْء. وقال أيضًا: اختلفوا في إسناده، وكان الزهري يَهابُه، وقال: ما أرى العملَ عليه» .