(١) هو: زياد بن كليب. وروايته أخرجها أحمد في = = "مسنده" (٥/٢١٤ رقم ٢١٨٧٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨٢)، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٨ رقم ٣٧٨١ و٣٧٨٢ و٣٧٨٣)، و"الأوسط" (٧١٣٥و٨٣٦٣)، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٤٢) .

(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/٩٩رقم ٣٧٨٥) .

(٣) هو: الحارث بن يزيد. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٦)، و"الأوسط" (٤٩٢٤)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/٢٧٤) .

والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (٤/٩٨-٩٩ رقم ٣٧٨٤)، و"الأوسط" (٣٠٣٥) من طريق علي بن الحكم، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٧) من طريق يزيد بن الوليد، والطبراني في "الكبير" (٤/٩٩ رقم ٣٧٨٨)، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢١٣) من طريق زكريا أبي يحيى البدي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/١٢٤) من طريق عمر بن عامر، جميعهم عن إبراهيم النخعي، به.

(٤) هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس.

(٥) روى ابن أبي حاتم في "المراسيل" رقم (١٦) بسنده إلى شعبة أنه قال: «لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح» .

وقال الترمذي في "العلل الكبير" (٦٤): «سألت محمد بن إسماعيل عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح؛ لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح، وحديث عمرو بن ميمون عن عبد الله الجدلي؛ هو أصح وأحسن» .

(٦) نقل هذا النص عن أبي زرعة الحافظُ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٢٨٤) .