المراد أن من أتلف العين الصحيحة من الأعور ففيها الدية كاملة سواء طمسها أو أذهب نورها، ووجهه أن بصره قد ذهب كله بإتلافها، فالجاني عليه كأنما أتلف عينيه جميعا، وقد قضى بهذا عمر وعلي وابن عمر رضي الله عنهم، وانظر الإرواء (٧/ ٣١٥)، وقال مالك: «في عين الأعور الصحيحة إذا فقئت خطأ إن فيها الدية كاملة»، انتهى، أما إن كانت الجناية على العين العوراء فليس فيها عقل مسمى، وإنما فيها حكومة، وهو في الموطإ أيضا.