٥٥٥ - ضبط همزة القطع لأمر الثلاثي المزيد بالهمزة «أَفْعَلَ»

الأمثلة:١ - إِثْبِت أنّك وطنيّ ٢ - إِرْسِلْ إليه بالخطاب ٣ - إِسْهِمْ في حلّ مشكلات بلدك ٤ - إِعْرِب الجملة ٥ - إِعْرِضْ عن ذِكْرِه ٦ - إِغْلِظْ له القول ٧ - إِلْقِ كلمتك بوضوح ٨ - إِنْصِفْنِي فأنا مظلوم

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة:

١ - أَثْبِت أنّك وطنيّ [فصيحة]

٢ - أَرْسِلْ إليه بالخطاب [فصيحة]

٣ - أَسْهِمْ في حلّ مشكلات بلدك [فصيحة]

٤ - أَعْرِب الجملة [فصيحة]

٥ - أَعْرِضْ عن ذِكْرِه [فصيحة]

٦ - أَغْلِظْ له القول [فصيحة]

٧ - أَلْقِ كلمتك بوضوح [فصيحة]

٨ - أَنْصِفْنِي فأنا مظلوم [فصيحة]

التعليق:همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أعرض» على سبيل المثال.

٥٥٦ - ضبط همزة الوصل في أمر الثلاثي

مثال:اِثْبُتْ في ميدان القتال

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لكسر همزة الوصل في الأمر.

الصواب والرتبة:-اُثْبُتْ في ميدان القتال [فصيحة]

التعليق:همزة الوصل في الأمر من الثلاثي المجرد تُضبط بالضمّ إذا كانت عين المضارع مضمومة، ولما كان المضارع «يثبُت» وجب ضمّ همزة الأمر، فيقال: «اُثْبُتْ».

٥٥٧ - ضبط همزة الوصل في الماضي المبني للمجهول «افتعل» و«استفعل»

الأمثلة:١ - اِخْتُتِمَ معرض القاهرة الدولي ٢ - اِسْتُخْدِمَ اسْتِخْدامًا خاطئًا

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لضبط همزة الوصل بالكسر.

الصواب والرتبة:

١ - اُخْتُتِمَ معرض القاهرة الدولي [فصيحة]

٢ - اُسْتُخْدِمَ اسْتِخْدامًا خاطئًا [فصيحة]

التعليق:تضم همزة الوصل في ماضي مزيد الثلاثي بحرفين أو ثلاثة حين يكون مبنيًّا للمجهول.

٥٥٨ - ضمّ ما قبل واو الجماعة أو ياء المخاطبة عند الإسناد

مثال:أَيُّها الرِّجال تَعالُوا

الرأي:مرفوضة

السبب:لعدم فتح ما قبل واو الجماعة أو ياء المخاطبة عند الإسناد.

الصواب والرتبة:-أَيّها الرجال تَعالَوْا [فصيحة]-أَيّها الرجال تَعالُوا [صحيحة]

التعليق: (انظر: إسناد الفعل «تعالى» إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة).

٥٥٩ - ضمّ ما قبل واو الجماعة في الفعل المنتهي بألف عند إسناده إليها

مثال:اعْتَدُوا علينا

الرأي:مرفوضة عند الأكثرين

السبب:للخطأ في ضبط ما قبل واو الجماعة.

الصواب والرتبة:-اعتَدَوْا علينا [فصيحة]-اعتَدُوا علينا [صحيحة]

التعليق: (انظر: إسناد الفعل المنتهي بألف إلى واو الجماعة).

٥٦٠ - ضمير الفصل الذي يتوسط ركني الجملة الاسمية

مثال:إِنَّك أنت شريف

الرأي:مرفوضة

السبب:لوضع ضمير الفصل في غير موضعه الصحيح.

الصواب والرتبة:-إنك أنت الشريف [فصيحة]-إنك أنت شريف [فصيحة]

التعليق:شرط ضمير الفصل أن يقع بين معرفتين، أو معرفة ونكرة تشبه المعرفة في عدم إلحاق «أل» التعريف بها. والمثال المرفوض فصيح على اعتبار «أنت» توكيدًا للضمير الواقع اسمًا لـ «إن».

٥٦١ - عدم إعلال عين الفعل

الأمثلة:١ - اسْتَبْيَنَ الأمرَ ٢ - اسْتَجْوَبَ المحقق الشاهدَ ٣ - اسْتَصْوَبَ الاقتراح ٤ - اسْتَعْوَضَ اللهَ في ماله المفقود ٥ - اسْتَهْوَل الطريق

الرأي:مرفوضة

السبب:لعدم إعلال عين الفعل مع وجود ما يوجبه.

الصواب والرتبة:

١ - اسْتَبْيَنَ الأمرَ [فصيحة]

٢ - اسْتَجْوَبَ المحقق الشاهدَ [فصيحة]

٣ - اسْتَصْوَبَ الاقتراح [فصيحة]

٤ - اسْتَعْوَضَ اللهَ في ماله المفقود [فصيحة]

٥ - اسْتَهْوَل الطريق [فصيحة]

التعليق:الأصل الإعلال عند وجود ما يُوجبه، ولكن وردت لغة صحت فيها عين الفعل مع وجود ما يوجب إعلالها، وقد وَرَد في المعاجم وبعض كتب اللغة ما يزيد على تسعة وعشرين مثالًا عليها، منها في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ﴾ المجادلة/١٩؛ ولهذا أقرَّ مجمع اللغة المصري القياس عليها، فأجاز «استعوض، واستجوب، واستصوب، واستبين، واستهول».