٦٢٩ - قِياسِيَّة جمع «أَفْعِلة»
الأمثلة:١ - أَضْرِحَة الأولياء ٢ - احْتَفَظ بأَشْرِطَة التسجيل لحفل زفافه ٣ - جَمَع أَغْلِفَة كثيرة ٤ - فَرَشَ الأَبْسِطَة
الرأي:مرفوضة
السبب:لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة:
١ - أَضْرِحَة الأولياء [فصيحة]-ضَرائِح الأولياء [فصيحة]
٢ - احتفظ بأَشْرِطَة التسجيل لحفل زفافه [فصيحة]-احتفظ بشَرائِط التسجيل لحفل زفافه [فصيحة]
٣ - جمع أَغْلِفَة كثيرة [فصيحة]
٤ - فرش الأَبْسِطَة [فصيحة]-فرش البُسُط [فصيحة]
التعليق:لم ترد هذه الجموع: «أشرطة، وأبسطة، وأغلفة، وأضرحة» في المعاجم القديمة، ولكن يمكن تصويبها على القياس؛ لأنَّ الاسم المفرد المذكَّر الرباعيّ الذي قبل آخره حرف مد يجمع على «أَفْعِلة»، مثل: رغيف وأرغفة، وقميص وأقمصة، وعمود وأعمدة، ورداء وأردية، وبناء وأبنية، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع «فِعال» جمع قلة على «أَفْعِلة».
٦٣٠ - قِياسِيَّة جمع التكسير للبادئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين
مثال:تُدَعِّم الدولة المشاريع البحثية
الرأي:مرفوضة
السبب:لأن ما بُدِئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا.
الصواب والرتبة:-تُدَعِّم الدولة المشاريع البحثية [فصيحة]-تُدَعِّم الدولة المشروعات البحثية [فصيحة]
التعليق: (انظر: جمع ما بُدِئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير).
٦٣١ - قِياسِيَّة جمع الجمع
الأمثلة:١ - أَجْروا على المريض بعض الفُحُوصات ٢ - رُسُومات هندسيَّة ٣ - زَارَ أَهْرَامات الجيزة
الرأي:مرفوضة
السبب:لأنَّ هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة:
١ - أَجْروا على المريض بعض الفُحُوص [فصيحة]-أَجْروا على المريض بعض الفُحُوصات [صحيحة]
٢ - رُسُوم هندسيَّة [فصيحة]-رُسُومات هندسيَّة [صحيحة]
٣ - زار أهرامَ الجيزة [فصيحة]-زار أهرامات الجيزة [صحيحة]
التعليق:أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع الجمع عند الحاجة؛ وذلك لكثرة ما ورد منه في الاستعمالات العربية القديمة، مثل: «بيوتات»، و«رجالات»، و«جمالات»، و«فيوضات»، وغيرها؛ وعليه يمكن تصحيح «رسومات»، و«أهرامات»، و«فحوصات» جمعًا للجموع التالية: «رسوم»، و«أهرام»، و«فحوص».
٦٣٢ - قِياسِيَّة جمع «فاعِل» - وصفًا لمذكر عاقل- على «فَوَاعِل»
مثال:رِجَال بَوَاسِل
الرأي:مرفوضة
السبب:لجمع «فاعل» للمذكر العاقل على «فواعل»، وهو مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة:-رجال باسلون [فصيحة]-رجال بَوَاسِل [فصيحة]
التعليق: (انظر: جمع «فاعل» - وصفًا للمذكّر العاقل- على «فَوَاعِل»).
٦٣٣ - قِياسِيَّة جمع «فَعْل» على «أفْعال»
مثال:نَشَرَ أبحاثًا كثيرة
الرأي:مرفوضة
السبب:لجمع «فَعْل» على «أفْعال»، وهو غير قياسيّ.
الصواب والرتبة:-نَشَرَ أَبْحاثًا كثيرة [فصيحة]-نَشَر بُحُوثًا كثيرة [فصيحة]
التعليق: (انظر: جمع «فَعْل» على «أفْعال»).
٦٣٤ - قِياسِيَّة جمع «فَعِيلة» - وصفًا بمعنى «مفعولة» - على «فَعَائل»
مثال:عُثِر عليهن جرائح بعد الانفجار
الرأي:مرفوضة
السبب:لأن «فَعِيلة» إذا كانت وصفًا بمعنى «مفعولة» لا تجمع على «فعائل».
الصواب والرتبة:-عُثِر عليهن جريحاتٍ بعد الانفجار [فصيحة]-عُثر عليهن جرائحَ بعد الانفجار [صحيحة]
التعليق: (انظر: جمع «فعيلة» - وصفًا بمعنى «مفعولة» - على «فعائل»).
٦٣٥ - قِياسِيَّة جمع ما لا يعقل جمع مؤنث سالمًا ⦗٩٦٩⦘
مثال:أَعْلَنَت لجنة التحكيم قراراتها
الرأي:مرفوضة
السبب:لأن هذه الكلمة مما لا يصح جمعه جمع مؤنث سالمًا.
الصواب والرتبة:-أَعْلَنَت لجنة التحكيم قراراتها [فصيحة]
التعليق: (انظر: جمع ما لا يعقل جمع مؤنث سالمًا).
المصادر:
١ - الفيصل في ألوان الجموع
• المؤلف: عباس أبو السعود
• الناشر: دار المعارف
• ص: ٤٢
٢ - الكتابة الصحيحة
• المؤلف: زهدي جار الله
• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م
• ص: ١٧٥
٣ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م
• ص: ٤٣٦
٤ - المصباح المنير
• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي
• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م
٥ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)
• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب
• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
٦ - المعجم الوسيط
• المؤلف: مجمع اللغة العربية
• الناشر: ط/٣
٧ - المنجد في اللغة العربية المعاصرة
• الناشر: دار المشرق- بيروت- لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م
٨ - النحو الوافي/٤
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م
• ص: ٦٣٦
٩ - تاج العروس
• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م
١٠ - لسان العرب
• المؤلف: ابن منظور
• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م
١١ - مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما- مجموعة القرارات العلمية
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ١٩٦٣م
• ص: ٤٧
١٢ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م
• ص: ٣٩٢،٣٤٤
١٣ - معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م
• ص: ١٦٦،٨٨
١٤ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة
• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف
• الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م
• ص: ٦٥
١٥ - نظرات في أخطاء المنشئين/١
• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي
• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م
• ص: ٢٣٢
المصادر:
١ - الأخطاء الشائعة وأثرها في تطور اللغة العربية
• المؤلف: ماجد الصايغ
• الناشر: دار الفكر اللبناني- ط/١ - ١٩٩٠م
• ص: ١٧٠،١٤٨
٢ - القاموس المحيط
• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي
• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م
٣ - الكتابة الصحيحة
• المؤلف: زهدي جار الله
• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م
• ص: ٢٧٣
٤ - المصباح المنير
• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي
• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م
٥ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)
• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب
• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
٦ - المعجم المدرسي
• المؤلف: محمد خير أبو حرب
• الناشر: الجمهورية العربية السورية- وزارة التربية- ط/١ - ١٩٨٥م
٧ - المعجم الوسيط
• المؤلف: مجمع اللغة العربية
• الناشر: ط/٣
٨ - النحو الوافي/٤
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م
• ص: ٦٧٤
٩ - تاج العروس
• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م
١٠ - رئيس تحرير المعجم
١١ - لسان العرب
• المؤلف: ابن منظور
• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م
١٢ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م
• ص: ٦٩٦
١٣ - معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م
• ص: ٣٣٧
١٤ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢
• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي
• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م
• ص: ١٣٢