وقال الحسن: هما زلفتان من الليل: صلاة المغرب وصلاة العشاء، وعلى ذلك جاءت الآثار في قوله ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ الحسنات هي الصلوات الخمس.

وروي

" أن رجلا أصاب من امرأة كل شيء إلا الجماع، فندم على ذلك، فأتى رسول الله، فسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أدري ما أرد عليك حتى يأتيني فيك شيء من الله. قال: فبينما هم كذلك إذ حضرت الصلاة، فلما فرغ من صلاته نزل عليه جبريل بتوبته فقال: ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار ﴾ غدوة وعشية، صلاة الغداة والظهر والعصر ﴿ وزلفا من اليل ﴾ صلاة المغرب والعشاء ﴿ إن الحسنات ﴾ يعني: الصلوات الخمس ﴿ يذهبن السيئات ﴾. ﴿ ذلك ﴾: يعني: الصلوات الخمس ﴿ ذكرى للذاكرين ﴾ قال: توبة للتائبين، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا رسول الله، أخاص له أم عام؟ قال، " لا، بل عام للناس كلهم "

فإن ثبت هذا فهو الأصل في ذلك.

وعن عثمان - في بعض الأخبار - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

" الصلوات الخمس الحسنات يذهبن السيئات " فقالوا: فما الباقيات الصالحات يا عثمان؟ فقال: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم] ".

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" الصلوات كفارات الخطايا، واقرءوا إن شئتم: ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ ".

وعن ابن عباس: ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ قال: الصلوات الخمس.

وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ".

والأخبار في هذا كثيرة.

وقال بعضهم: فيه ذكر أربع صلوات، يقول: ﴿ طرفي النهار ﴾: الفجر والعصر ﴿ وزلفا من اليل ﴾: المغرب والعشاء.

وقد جاءت الآثار في أن الحسنات هن خمس صلوات.

وقوله: ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ قال بعضهم: فعل الصلوات نفسها، وهو ما ذكرنا من الأخبار إن ثبت.

وقال بعضهم: نفس الصلاة لا تكفر، ولكن تذكر ما ارتكب من الذنوب فيندم عليها؛ فذلك يكفر، وهو كقوله:

إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر...

[العنكبوت: 45] الآية، أخبر أن الصلاة تنهى، ولا تنهى إلا بعد أن تذكر ذلك.

وقال بعضهم قوله:

إن الصلاة تنهى عن الفحشآء

[العنكبوت: 45]؛ أي: تمنع عن الفحشاء؛ أي: ما دام فيها.

ويحتمل قوله: ﴿ إن الحسنات يذهبن السيئات ﴾ الصلوات وغيرها من الحسنات؛ فيه إخبار أن من الحسنات [ما يكفر] شيئا من السيئات، والله أعلم.

وقوله: ﴿ ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ ﴿ ذلك ﴾ الذي سبق ذكره ﴿ ذكرى ﴾ عظة للمتعظين.

وقوله - عز وجل -: ﴿ واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ﴾ ظاهر ما ذكر من الكلام أن يقول: فإن الله لا يضيع أجر الصابرين؛ لأنه ذكر الصبر بقوله:

اصبر

[ص: 17] لكن يحتمل قوله: ﴿ واصبر ﴾ عن الشرور كلها وأحسن، فإن الله لا يضيع أجر المحسنين؛ بل يجزيهم جزاء إحسانهم.

أو يقول: اصبر على أداء ما كلفت من الطاعات، أو تبليغ ما كلفت التبليغ إليهم.

ويحتمل وجها آخر: اصبر على أذاهم ولا تكافئهم [فإذا لم تكافئهم] فقد أحسنت إليهم، فإن الله لا يضيع أجر المحسنين، أو يقول هو له: ﴿ إن الحسنات ﴾ والله أعلم.

قال أبو عوسجة: قوله: ﴿ وزلفا من اليل ﴾: ساعات من الليل. وقال: الزلفة: المرحلة، والزلفة: القربة؛ كقوله:

وإن له عندنا لزلفى

[ص: 25] أي: لقربة.

وقال أبو عبيدة: الزلف: [جمع] زلفة، وهي الساعة، وهي المنزلة [على ما قلناه].