أو يقول: إن لسانكم مثل لسان محمد، فإن قدر هو على الافتراء افترى مثله من عنده، فتقدرون أنتم على افتراء مثله: فأتوا به، وادعوا أيضا من لسانه مثل لسانكم حتى يعينوكم على ذلك، إن كنتم صادقين أنه افتراه، والله أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ﴾ ، وقال في موضع آخر:

فأتوا بسورة من مثله

[البقرة: 23].

قال بعضهم: بعشر نزل قبل ولم تقدروا على مثله، وقوله:

فأتوا بسورة من مثله

[البقرة: 23] دعوا أولا أن يأتوا بعشر سور، فلما عجزوا عن ذلك عند ذلك قيل لهم:

فأتوا بسورة من مثله

[البقرة: 23].

وقوله: ﴿ بعشر سور مثله مفتريات ﴾ [فإن قيل: كيف ذكر: فأتوا بسور مفتريات] قيل: معناه إن كان هذا مما يحتمل الافتراء على ما تزعمون، فأتوا بمثله أنتم لأنكم أقدر على الافتراء من محمد، فإن لم تقدروا لم يقدر أحد على ذلك.

وقوله - عز وجل -: ﴿ فإلم يستجيبوا لكم ﴾ أي: فإن لم تقدروا أنتم ولم يجيبوكم أولئك على الإعانة على إتيان مثله، فاعلموا [أنه] إنما أنزل بعلم الله وبأمره أتاه ومن عنده نزل، ليس بمفترى على ما تزعمون، وأن لا إله إلا الله لا ألوهية لمن تعبدون دونه من الأصنام والأوثان.

والثاني: فإن لم يستجيبوا لكم يا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقدروا على مثله، فاعلموا أنتم أنه إنما أنزل بعلم الله ومن عنده نزل على التنبيه والتذكير لهم، وإن كانوا علموا أنه من عنده نزل؛ كقوله:

فاعلم أنه لا إله إلا الله

[محمد: 19] على التنبيه والتذكير ليس على أنه لا يعلم فعلى ذلك الأول.

وقوله - عز وجل -: ﴿ فهل أنتم مسلمون ﴾: خاضعون له مخلصون، وعلى التأويل الأول على حقيقة الإسلام، والإيمان، والله أعلم.