يبلغ أعلى مرتبة عنده ، بصرف النظر عن انتمائه التاريخي أو عن مكان ولادته ، هذه كلها جاهلية ، عنعنات جاهلية .

الآن هناك توجيه قرآني تصاحبه قواعد التشريع ، في توجيه قرآني تصاحبه أدلة عقلية ، في توجيه قرآني تصاحبه عموميات الإسلام ، عالمية الإسلام ، في توجيه قرآني تصاحبه أحكام شرعية ، يقول الله عز وجل :

* وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً (58) *

( سورة النساء)

وقال :

* فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) *

( سورة آل عمران)

في خطاب قرآني يشعرنا بالمساواة :

* فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) *

( سورة الحجرات )

أيها الأخوة الكرام إذاً القرآن فيه تنويع ، فيه نداء والنداء فيه مودة * يا بني * ، * يا أيها الذين أمنوا * ، * يا أيها الناس اعبدوا ربكم * في نداء ، القرآن فيه وصايا :

* وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) *

( سورة لقمان)

القرآن فيه توجيه معين ، القرآن فيه استفهام إنكاري ، فيه توكيد ، فيه بيان تشريعي ، فيه بيان شمولية ، أساليب القرآن متعددة ، والذي يوفق في توجيه الناس ينبغي أن يستخدم هذه الأساليب ، أما توجيه النبي عليه الصلاة والسلام قال :

(( الدِّينُ النَّصِيحَةُ )) .

[ مسلم عن تميم الداري ]

ورد في صحيح مسلم عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

((الدِّينُ النَّصِيحَةُ ، قُلْنَا : لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ .))

[ مسلم عن تميم الداري ]