** الفرقة الأولى : السبائية (1):

أصحاب عبد الله بن سبأ الذي قال لعلى : أنت الإله حتى نفاه إلى المدائن فلما قتل علي ، زعم ابن سبأ أن عليا ، لم يمت ، وفيه الجزء الإلهي ، وأن ابن ملجم. إنما قتل شيطانا ، تصور بصورة على ، وأنه فى السحاب ، وأن الرعد صوته ، والبرق سوطه ، وأنه ينزل إلى الأرض بعد هذا ويملؤها عدلا ، ولهذا فإن هذه الطائفة إذا سمعوا صوت الرعد قالوا : عليك السلام يا أمير المؤمنين ، ولا يخفى كفر هذه الطائفة / / لإضافتها الألوهية إلى علي.

ثم يقال لهم إن كان علي حيا ، وأن ابن ملجم لم يقتل إلا شيطانا ؛ فقاتل الشيطان محمود ، لا مذموم ، ملعون.

** الفرقة الثانية : الكاملية (2):

أصحاب أبى كامل كفروا الصحابة بتركهم بيعة علي ، وكفروا عليا بتركه طلب الحق ، وإظهاره وهم قائلون بالتناسخ وأن الإمامة نور تتناسخ من شخص إلى شخص ، وأن ذلك النور قد يكون فى شخص نبوة ، وفى شخص إمامة.

** الفرقة الثالثة : البيانية (3):

أصحاب بيان بن سمعان التميمى ، زعموا أن الإله تعالى على صورة إنسان وأنه يهلك كله إلا وجهه ، لقوله تعالى : ( 05 كل شيء هالك إلا وجهه ) (4). وأن روح الإله تعالى

[وهم خارجون على الإسلام] وقد ظهر بيان بن سمعان بالعراق ، وادعى النبوة ، ثم ادعى الألوهية ؛ فقتله خالد القسرى والى العراق سنة 119 وقيل سنة 120 ه. انظر عن هذه الفرقة بالإضافة لما ورد هاهنا : مقالات الإسلاميين ص 66 ، 67 ، والتبصير فى الدين ص 72 والملل والنحل 1 / 152 ، والفرق بين الفرق ص 236 وما بعدها. وشرح المواقف ص 23 ، 24 ، والكامل لابن الأثير 5 / 82.