Abkar Afkar
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- سيف الدين الآمدي (ت ٦٣١هـ)
- القسم
- العقيدة
- المحقق
- د. أحمد محمد المهدي
- الناشر
- دار الكتب والوثائق القوميّة
- الطبعة
- ٢
- عدد الأجزاء
- ٥
- عدد الصفحات
- ٢٬٠٧٢
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- مقدمة المؤلفج١ ص٦٧
- أبكار الأفكارج١ ص٦٨
- القاعدة الأولىج١ ص٧١
- في حقيقة العلم وأقسامهج١ ص٧١
- القسم الأولج١ ص٧٣
- في حد العلم وحقيقته (1)ج١ ص٧٣
- القسم الثانىج١ ص٨٠
- في العلم الضرورى (1)ج١ ص٨٠
- القسم الثالثج١ ص٨٣
- في العلم الكسبى (1)ج١ ص٨٣
- القسم الرابع : في أحكام العلمج١ ص٨٥
- الفصل الأولج١ ص٨٧
- في تجويز وقوع العلم الضرورى نظريا وبالعكسج١ ص٨٧
- الفصل الثانىج١ ص٩١
- في مراتب العلومج١ ص٩١
- الفصل الثالثج١ ص٩٥
- في تعلق العلم الواحد الحادث بمعلومين (1)ج١ ص٩٥
- الفصل الرابعج١ ص١٠١
- في جواز تعلق علم بمعلوم ، أو معلومات على الجملة (1)ج١ ص١٠١
- الفصل الخامسج١ ص١٠٤
- في اختلاف العلوم وتماثلها (1)ج١ ص١٠٤
- الفصل السادسج١ ص١٠٦
- في العلم بالشيء من وجه والجهل به من وجه (1)ج١ ص١٠٦
- الفصل السابعج١ ص١٠٧
- في امتناع وجود علم لا معلوم له (1)ج١ ص١٠٧
- الفصل الثامنج١ ص١٠٨
- في محل العلم الحادث وأنه لا بقاء له (1)ج١ ص١٠٨
- الفصل التاسعج١ ص١١١
- في أضداد العلم الحادث وأحكامها (1)ج١ ص١١١
- «القاعدة الثانية»ج١ ص١٢٣
- في النظر وما يتعلق بهج١ ص١٢٣
- الفصل الأولج١ ص١٢٥
- في حقيقة النظر (1)ج١ ص١٢٥
- الفصل الثانىج١ ص١٢٨
- في شرائط النظر (1)ج١ ص١٢٨
- الفصل الثالثج١ ص١٣٦
- في أن النظر الصحيح يفضى إلى العلم بالمنظور فيه ،ج١ ص١٣٦
- الفصل الرابعج١ ص١٥٠
- في كيفية لزوم العلم بالمنظور فيه عن النظر الصحيحج١ ص١٥٠
- الفصل الخامسج١ ص١٥٢
- في أن النظر الفاسد لا يتضمن الجهل (1)ج١ ص١٥٢
- الفصل السادسج١ ص١٥٤
- فيما قيل (1) من أن النظر ينقسم إلى خفي ، وجلى (1)ج١ ص١٥٤
- الفصل السابعج١ ص١٥٥
- في وجوب النظر (1)ج١ ص١٥٥
- الفصل الثامنج١ ص١٧٠
- فى أول واجب على المكلف (1)ج١ ص١٧٠
- القاعدة الثالثةج١ ص١٧٣
- فى الطرق الموصلة إلى المطلوبات النظريةج١ ص١٧٣
- الباب الأولج١ ص١٧٧
- فى الحدج١ ص١٧٧
- الفصل الأولج١ ص١٧٩
- فى أن الحد يرجع إلى قول الحاد ، أو إلى صفة المحدود.ج١ ص١٧٩
- الفصل الثانىج١ ص١٨٠
- فى حد الحد المعرف للمحدود (1)ج١ ص١٨٠
- الفصل الثالثج١ ص١٨٣
- فى شرط الحد ، وما يجتمع جملة أقسامج١ ص١٨٣
- الفصل الرابعج١ ص١٨٤
- فى التنبيه على ما يجب التحرز عنه فى الحدودج١ ص١٨٤
- الباب الثانىج١ ص١٨٧
- فى الدليلج١ ص١٨٧
- الفصل الأولج١ ص١٨٩
- فى حد الدليل ، وانقسامه إلى : عقلى ، وغير عقلى (1)ج١ ص١٨٩
- الفصل الثانىج١ ص١٩٠
- فى أن الدليل العقلى مركب من مقدمتين ، ولا يزيد عليهما.ج١ ص١٩٠
- الفصل الثالثج١ ص١٩٢
- فى أقسام مقدمات الدليل (1)ج١ ص١٩٢
- الفصل الرابعج١ ص١٩٥
- فى انقسام مقدمات الدليل إلى قطعية ، وغير قطعية (1)ج١ ص١٩٥
- الفصل الخامسج١ ص١٩٨
- فى أصناف صور الدليل ، وتنوع تأليفه (1).ج١ ص١٩٨
- الفصل السادسج١ ص٢٠٧
- في شرط الدليل العقلىج١ ص٢٠٧
- الفصل السابعج١ ص٢٠٨
- فيما ظن أنه من الأدلة المفيدة لليقين ، وليس منهاج١ ص٢٠٨
- «القاعدة الرابعة»ج١ ص٢١٥
- فى انقسام المعلومج١ ص٢١٥
- الباب الأولج١ ص٢١٧
- في الموجودج١ ص٢١٧
- القسم الأولج١ ص٢٢٣
- في واجب الوجودج١ ص٢٢٣
- النوع الأولج١ ص٢٢٥
- في إثبات واجب الوجود بذاته ، وبيان حقيقته ، ووجودهج١ ص٢٢٥
- المسألة الأولىج١ ص٢٢٧
- في إثبات واجب الوجود لذاتهج١ ص٢٢٧
- المسألة الثانيةج١ ص٢٥٢
- في حقيقة واجب الوجود ، وأنها مشاركة لباقى الحقائقج١ ص٢٥٢
- المسألة الثالثةج١ ص٢٥٥
- في أن وجود واجب الوجود ، هل هو نفس ذاتهج١ ص٢٥٥
- المسألة الرابعة (1)ج١ ص٢٦٠
- في أن وجود واجب الوجود مشارك لوجود [سائر] (2)ج١ ص٢٦٠
- النوع الثانىج١ ص٢٦٣
- في الصفات النفسانية لذات واجب الوجودج١ ص٢٦٣
- المسألة الأولىج١ ص٢٦٥
- في إثبات الصفات النفسانية على وجه عامج١ ص٢٦٥
- المسألة الثانيةج١ ص٢٧٩
- في إثبات صفة القدرة لله تعالىج١ ص٢٧٩
- المسألة الثالثةج١ ص٢٩٨
- في إثبات صفة الإرادة.ج١ ص٢٩٨
- المسألة الرابعةج١ ص٣٢٢
- في إثبات صفة العلم لله تعالىج١ ص٣٢٢
- المسألة الخامسةج١ ص٣٥٣
- في إثبات صفة الكلام لله تعالىج١ ص٣٥٣
- «المسألة السادسة»ج١ ص٤٠١
- «فى إثبات الإدراك لله تعالى»ج١ ص٤٠١
- المسألة السابعةج١ ص٤٣٦
- في أن الله تعالى حى بحياة (1)ج١ ص٤٣٦
- المسألة الثامنةج١ ص٤٣٩
- في أنه هل للبارى تعالى صفة زائدةج١ ص٤٣٩
- المسألة التاسعةج١ ص٤٧٣
- في أن الصفة هل هى نفس الوصف ، أو غيره (1)؟ج١ ص٤٧٣
- المسألة العاشرةج١ ص٤٧٥
- في أن الصفة هل هى نفس الموصوف ، أو غيره؟ج١ ص٤٧٥
- المسألة الحادية عشرةج١ ص٤٧٧
- في تعلق الصفات بمتعلقاتها ، وأنه ثبوتى ، أو عدمىج١ ص٤٧٧
- «النوع الثالث»ج١ ص٤٧٩
- فيما يجوز على الله تعالىج١ ص٤٧٩
- المسألة الأولىج١ ص٤٨١
- في أن حقيقة واجب الوجود ، هل هى الآن معلومة ، أم لا (1)؟ج١ ص٤٨١
- المسألة الثانيةج١ ص٤٨٤
- في رؤية الله تعالىج١ ص٤٨٤
- الفصل الأولج١ ص٤٩١
- في جواز رؤية الله تعالى عقلاج١ ص٤٩١
- الفصل الثانىج١ ص٥٢٦
- في بيان وقوع الرؤية في الآخرة للمؤمنينج١ ص٥٢٦
- «النوع الرابع»ج٢ ص٥
- فى إبطال التشبيه ، وما لا يجوز على الله تعالىج٢ ص٥
- «المسألة الأولى»ج٢ ص٧
- «فى أنه ليس بجوهر»ج٢ ص٧
- «المسألة الثانية»ج٢ ص١٢
- فى أن البارى (1) تعالى ليس بجسمج٢ ص١٢
- «المسألة الثالثة»ج٢ ص١٩
- فى أنه تعالى ليس بعرض (1)ج٢ ص١٩
- «المسألة الرابعة»ج٢ ص٢٠
- فى بيان امتناع حلول الحوادث (1) بذات الرب تعالى. (2)ج٢ ص٢٠
- «المسألة الخامسة»ج٢ ص٣٤
- فى أن الله تعالى ليس فى جهة ، ولا مكانج٢ ص٣٤
- «المسألة السادسة»ج٢ ص٤٩
- فى أن وجود الرب تعالى ليس فى زمان (1)ج٢ ص٤٩
- «المسألة السابعة»ج٢ ص٥١
- فى استحالة حلول ذات البارى تعالى أو صفةج٢ ص٥١
- «المسألة الثامنة»ج٢ ص٥٧
- فى الرد على النصارىج٢ ص٥٧
- «المسألة التاسعة»ج٢ ص٧٥
- فى امتناع اتصاف الرب تعالى بشيء من الكيفياتج٢ ص٧٥
- «المسألة العاشرة»ج٢ ص٨٠
- فى امتناع اتصاف الرب تعالى بالعجزج٢ ص٨٠
- «المسألة الحادية عشرة»ج٢ ص٨٣
- فى استحالة الكذب فى كلام الله تعالىج٢ ص٨٣
- «النوع الخامس»ج٢ ص٨٧
- فى وحدانية الله تعالىج٢ ص٨٧
- «الفصل الأول»ج٢ ص٨٩
- فى تحقيق معنى الواحد (1)، وأقسامه ، ولواحقه ، وما هو التوحيد؟ج٢ ص٨٩
- «الفصل الثانى (1)»ج٢ ص٩٣
- فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفاتج٢ ص٩٣
- «النوع السادس»ج٢ ص١١٣
- «فى أفعال الله تعالى»ج٢ ص١١٣
- الأصل الأولج٢ ص١١٥
- «فى التعديل ، والتجوير»ج٢ ص١١٥
- «المسألة الأولى»ج٢ ص١١٧
- (فى التحسين ، والتقبيح)ج٢ ص١١٧
- «المسألة الثانية»ج٢ ص١٤٥
- فى أنه لا حكم قبل ورود السمعج٢ ص١٤٥
- «المسألة الثالثة»ج٢ ص١٥١
- فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله تعالىج٢ ص١٥١
- «المسألة الرابعة»ج٢ ص١٦٧
- فى الآلام وأحكامهاج٢ ص١٦٧
- «المسألة الخامسة»ج٢ ص١٧٥
- «فى تكليف ما لا يطاق»ج٢ ص١٧٥
- «المسألة السادسة»ج٢ ص١٨٥
- فى أنه هل لله تعالى على من علم إصراره على الكفر نعمة ،ج٢ ص١٨٥
- «المسألة السابعة»ج٢ ص١٩٣
- فى معنى الهداية ، والإضلال (1).ج٢ ص١٩٣
- «المسألة الثامنة»ج٢ ص٢٠٠
- «فى معنى الطبع ، والختم ، والأكنة»ج٢ ص٢٠٠
- المسألة التاسعةج٢ ص٢٠٥
- «فى معنى اللطف ، وحكمه»ج٢ ص٢٠٥
- «المسألة العاشرة»ج٢ ص٢٠٧
- «فى التوفيق ، والعصمة ، والخذلان»ج٢ ص٢٠٧
- المسألة الحادية عشرة»ج٢ ص٢١١
- «فى تحقيق معنى الأجل ، ووجه الاختلاف فيه» (1)ج٢ ص٢١١
- «المسألة الثانية عشرة»ج٢ ص٢٢٠
- «فى معنى الرزق ، واختلاف الناس فيه»ج٢ ص٢٢٠
- المسألة الثالثة عشرة»ج٢ ص٢٢٧
- «فى السعر ، والغلاء ، والرخص ، وأنه من الله تعالى»ج٢ ص٢٢٧
- «الأصل الثانى»ج٢ ص٢٢٩
- فى أنه لا خالق إلا الله تعالى ، ولا مؤثر فى حدوث الحوادثج٢ ص٢٢٩
- «الفرع الأول»ج٢ ص٢٥١
- فى امتناع مخلوق بين خالقينج٢ ص٢٥١
- «الفرع الثانى»ج٢ ص٢٥٤
- فى الرد على الفلاسفة الإلهيينج٢ ص٢٥٤
- «الفرع الثالث»ج٢ ص٢٦١
- فى الرد على الطبيعيينج٢ ص٢٦١
- «الفرع الرابع»ج٢ ص٢٦٤
- فى الرد على الصابئية فى قولهم بوجود موجدج٢ ص٢٦٤
- «الفرع الخامس»ج٢ ص٢٧٠
- فى الرد على المنجمين ، وأرباب الأحكامج٢ ص٢٧٠
- «الفرع السادس» فى الرد على الثنوية ، والمجوسج٢ ص٢٧٦
- «الفرع السابع»ج٢ ص٢٨٧
- فى الرد على المعتزلة فى خلق الأفعالج٢ ص٢٨٧
- «الفصل الأول»ج٢ ص٢٨٩
- " فى إثبات القدرة الحادثة"ج٢ ص٢٨٩
- «الفصل الثانى»ج٢ ص٢٩٣
- «فى امتناع بقاء القدرة الحادثة»ج٢ ص٢٩٣
- «الفصل الثالث»ج٢ ص٢٩٦
- «فى تعلق الاستطاعة بالفعل»ج٢ ص٢٩٦
- «الفصل الرابع»ج٢ ص٣٠٨
- فى امتناع تعلق القدرة الحادثة بمقدورينج٢ ص٣٠٨
- «الفصل الخامس»ج٢ ص٣١٩
- فى أن القدرة الحادثة غير موجبة لمقدورهاج٢ ص٣١٩
- «الفصل السادس»ج٢ ص٣٢١
- فى تماثل القدر الحادثة ، واختلافها ، وتضادها ، وأنهاج٢ ص٣٢١
- «الفصل السابع»ج٢ ص٣٢٣
- فى أن فعل النائم ، هل هو مقدور له؟ج٢ ص٣٢٣
- «الفصل الثامن»ج٢ ص٣٢٦
- فى وجود مقدور بين قادرين ، وأن الله تعالى قادرج٢ ص٣٢٦
- «الفصل التاسع»ج٢ ص٣٣٤
- فى امتناع مقدور واحد بقدرتين لقادر واحد من جهة واحدةج٢ ص٣٣٤
- «الفصل العاشر»ج٢ ص٣٣٦
- فى امتناع تعلق القدرة / الواحدة بمقدور واحدج٢ ص٣٣٦
- «الفصل الحادى عشر»ج٢ ص٣٤٠
- فى العجز ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٤٠
- «الفصل الثانى عشر»ج٢ ص٣٤٣
- فى متعلق العجزج٢ ص٣٤٣
- «الفصل الثالث عشر»ج٢ ص٣٤٦
- فى تعلق العجز بالمعجوز عنهج٢ ص٣٤٦
- «الفصل الرابع عشر»ج٢ ص٣٤٨
- فى اختلاف المعتزلة فى عجز القادر على حمل مائة رطلج٢ ص٣٤٨
- «الفصل الخامس عشر»ج٢ ص٣٥٠
- فى أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرتهج٢ ص٣٥٠
- «الفصل السادس عشر»ج٢ ص٣٥٤
- فى اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة ، والإشارةج٢ ص٣٥٤
- «الفصل السابع عشر»ج٢ ص٣٦٥
- فى تعارض الموانع ، والرد على المعتزلةج٢ ص٣٦٥
- «الفصل الثامن عشر»ج٢ ص٣٦٧
- فى تحقيق معنى المضطرج٢ ص٣٦٧
- «الفصل التاسع عشر»ج٢ ص٣٧٠
- فى الملجأ ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٧٠
- «الفصل العشرون»ج٢ ص٣٧٢
- فى أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم ، ولا يتجدد لهج٢ ص٣٧٢
- «الفصل الحادى والعشرون»ج٢ ص٣٨١
- فى الترك ، وتحقيق معناهج٢ ص٣٨١
- «القول فى خلق الأفعال (1)»ج٢ ص٣٨٣
- «الفرع الثامن»ج٢ ص٤٢٧
- فى الرد على القائلين بالتولدج٢ ص٤٢٧
- «الفصل الأول»ج٢ ص٤٢٩
- فى تحقيق معنى التولد ، والمتولد على أصول المعتزلة ،ج٢ ص٤٢٩
- «الفصل الثانى»ج٢ ص٤٣٢
- فى الدلالة على إبطال القول بالتولدج٢ ص٤٣٢
- «الفصل الثالث»ج٢ ص٤٤٢
- فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد ،ج٢ ص٤٤٢
- الأصل الثالثج٢ ص٤٥٧
- فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله تعالى وأنه مريدج٢ ص٤٥٧
- الفصل الأولج٢ ص٤٥٩
- فى إثبات الإرادة الحادثة ، وأحكامهاج٢ ص٤٥٩
- الفصل الثانىج٢ ص٤٦١
- فى أضداد الإرادة الحادثةج٢ ص٤٦١
- الفصل الثالثج٢ ص٤٦٥
- فى أن الإرادة للشىء كراهية لضده (1)ج٢ ص٤٦٥
- الفصل الرابعج٢ ص٤٦٨
- فى أن الإرادة الحادثة لا توجب المرادج٢ ص٤٦٨
- الفصل الخامسج٢ ص٤٧١
- فيما يجوز تعلق الإرادة به ، وما لا يجوزج٢ ص٤٧١
- الفصل السادسج٢ ص٤٧٥
- فى تحقيق متعلق الإرادةج٢ ص٤٧٥
- القول فى أن كل كائن فمراد (1) لله تعالىج٢ ص٤٧٧
- النوع السابعج٢ ص٤٩٣
- فى أسماء الله الحسنى (1)ج٢ ص٤٩٣
- الفصل الأولج٢ ص٤٩٥
- فى الاسم ، والتسمية ، والمسمى.ج٢ ص٤٩٥
- الفصل الثانىج٢ ص٥٠١
- فى مأخذ جواز تسميات الأسماء الحسنى (1)ج٢ ص٥٠١
- الفصل الثالثج٢ ص٥٠٣
- فى معانى أسماء الله (1) تعالى (2)ج٢ ص٥٠٣