** وقد اتفقوا على أن القدم

(1) أخص وصف الإله تعالى ، وعلى نفى الصفات القديمة عن ذاته (2)، وأن كلامه محدث مخلوق من حرف وصوت (3)، وأنه غير مرئى بالأبصار فى الآخرة (4) ، وأنه يجب عليه رعاية الحكمة فى أفعاله (5)، وعلى التحسين والتقبيح العقلى (6)، وعلى أن العبد إذا خرج من الدنيا مطيعا تائبا استحق الثواب وجوبا (7)، إن خرج مرتكب الكبيرة من الدنيا من غير توبة استحق الخلود فى النار ، على ما سبق (8).

/ كل ذلك وإبطاله فى مواضعه ، ثم افترقوا بعد ذلك عشرين فرقة يكفر بعضهم بعضا.

** الفرقة الأولى : الواصلية (9):

أصحاب واصل بن عطاء الغزال ، قالوا بنفى صفات الباري تعالى وبالقدر وامتناع إضافة الشر إلى أفعال الله تعالى وبالمنزلة بين المنزلتين ، والحكم بتخطئة أحد الفريقين وتفسيقه لا بعينه من عثمان ، وقاتليه ، وجوزوا أن يكون عثمان لا مؤمنا ، ولا