أي: أبوابها السّبعة المقسومة لكم.

﴿خَالِدِينَ﴾ مقدَّرين الخلود. وكان حقّ النّظم: فبئس مُدخل المتكبرين، كزُرْ بيتَ الله فنعم المزارُ، ولكن الدّخول المؤقَّت بالخلودِ في معنى الثواء، وحذف المخصوص، أي: مثواكم أو: جهنم.

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77)﴾

إِنْ للشّرط، و " مَا " مزيدة للتّأكيد، ولذلك إنّما تلحق النّون بالفعل معها، ولا تقول: إن تكرمني، ولكن: إما تكرمني.

جزاءَ ﴿نُرِيَنَّكَ﴾ ... محذوف، ﴿فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ يختصّ بالمعطوف، وهو ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾ إذ لا يصحّ بشريكهما في جزاء واحد، إذ لا يستقيم: فإمّا نُرِيَنّكَ فإلينا يرجعون؛ فالمعنى