كالتّصريح، بأنّ ما عليه فرعون سبيل الغيّ.

﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)﴾

قرئ: ﴿يُدْخَلُوْنَ﴾ و ﴿يَدْخُلُونَ﴾

﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ مقابل ﴿إِلَّا مِثْلَهَا﴾ أي: جزاء العمل الصالح لا تقدير فيه.

﴿وَيَاقَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42)﴾

وإنّما كرر نداء قومه لزيادة التّنبيه، والنّصح لقومه.

وأدخل الواو في [النداء] الثّالث دون الثّاني؛ لأنّ الثّاني بيان للمجمل، وهو المقول

دونه. ... ﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ﴾ دعاه إليه وله، كهداه.

﴿مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ﴾ ... المراد بنفي العلم نفي المعلوم، أي: وأشرك به ما ليس بإله.

﴿لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43)﴾