﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22)﴾

﴿هُمْ﴾ فصل، وإنّما يقع بين معرفتين، ولكن ﴿أَشَدَّ مِنْهُمْ﴾ ضَارَعَ المعرفة في أنّه لا

تدخله اللاّم.

أراد بالآثار: حصونهم وعددهم، وما يوصف بالشدّة، أو: أراد: وأكثر آثاراً؛ كقوله: مُتَقَلِّداً سَيْفاً وَرُمْحاً.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (23) إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (24)﴾

﴿وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾ حجّة ظاهرة، وهي المعجزات.

﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (25)﴾

﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ﴾ بالنّبوة، ﴿اقْتُلُوا﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: " أَعِيدُوا عليهم القتل". يعني أنّه مغايرٌ لما كان يفعله، خيفة أن يولد من يزول ملكه على يده، بإنذار