[بسيط]
وَشَطَّ وَلْيُ النَّوَى (١)
والمُسَاعَفَةُ القُرْبُ والدُّنُوُّ، والإِصْقَابُ مثله. غيره: الكَثَبُ القربُ. والحَمُّ القَصْدُ، قال طرفة:
[رمل]
جَعَلَتْهُ حَمَّ كَلْكَلِهَا … بِالْعَشِيِّ دِيمَةٌ تَثِمُهْ (٢)
أي تدقّه. والقَصْدُ المُقَارِبُ. غيره: الصَّدَدُ القربُ. والصَّقَبُ مثله.
بابُ المَيْلِ على الرَّجُلِ بِالعَدَاوَةِ والظُّلْمِ
أبو عمرو: الظَّالِعُ المُتَّهَمُ، قال النابغة:
[طويل]
[أَيُوعَدُ عَبْدٌ لَمْ يَخُنْكَ أَمَانَةً … وَيُتْرَكُ عَبْدٌ] (٣) ظَالِمُ الرَّبِّ ظَالِعُ (٤)
أبو زيد: حَدَلَ علي الرجلُ يَحْدِلُ حَدْلًا، وإِنه لَحَدْلٌ غيرُ عَدْلٍ. وَعَشِيَ عليّ يَعْشَى عَشًى منقوص ظلمني. أبو عمرو: زَاخَ يَزِيخُ زَيْخًا [إِذَا] (٥) جَارَ. أبوزيد.
(١) في اللسان ٢٠/ ٢٩٣ وأنشد أبو عبيد:
وَشَطَّ وَلْيُ النَّوَى إِنَّ النَّوَى قَذَفٌ … تَيَّاحَةٌ غَرْبَةٌ بِالدَّارِ أَحْيَانًا
(٢) في الديوان ص ٨٤:
جعلته حمّ كلكلها … لربيع دِيمَةٌ تَثِمُهْ
وفي ز:
جعلته حمّ كلكلها … مِنَ الربيع ديمةٌ تَثِمُهْ
وعجز البيت بهذه الرواية ليس من الرّمل.
(٣) زيادة من ز.
(٤) في الديوان ص ١٦٩:
أَتُوعِدُ عَبْدًا لَمْ يَخُنْكَ أَمَانَةً … وَيُتْرَكُ عَبْدٌ ظَالِمٌ وَهُوَ ضَالِعُ
وهو ضالع بالضاد لا بالظاء ورواية الغريب أسلم وفي اللسان ج ١٠/ ١١٦:
أتوعدُ عبدًا لم يَخُنْكَ أمانةً … وتتركُ عبدًا ظالمًا وهو ظالع
(٥) زيادة من ز.