وانظر الآية/ 17 من سورة البقرة.
بَلَغَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الغلام.
مَعَهُ (1): ظرف منصوب متعلِّق بمحذوف على سبيل البيان، كأن قائلًا قال: مع مَن بلغ السعي؟ فقيل: مع أبيه، ولا يجوز تعلُّقه بالسعي لأن صلة المصدر لا تتقدّم عليه.
فهو على ما تقدّم بيانه حال من فاعل "بَلَغَ".
وقال السمين: "ومن يتّسع في الظرف يجوِّز تعلَّقه بالسعي". ومثل هذا عند الشهاب.
السَّعْيَ: مفعول به منصوب.
* وجملة "بَلَغَ. . ." في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "لما".
قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ:
قَالَ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على "إِبْرَاهِيمَ".
* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* والجملة الشرطية من "لَمَّا" وجوابها معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة؛ فلا محل لها من الإعراب.
يَابُنَيَّ إِنِّي: يَا: حرف نداء. بُنَيَّ: منادى مضاف منصوب، وهو نداء (2) شفقة وترحُّم. وياء النفس: في محل جَرٍّ بالإضافة.
إِنِّي: إِن: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم "إنّ".
(1) الدر 5/ 508، والبحر 7/ 369، وحاشية الجمل 3/ 546، وفتح القدير 4/ 403، وأبو السعود 4/ 415، والفريد 4/ 137 - 138، والكشاف 2/ 607، ومغني اللبيب 6/ 20 قال: وإنما هي متعلِّقة بمحذوف على أن يكون بيانًا، كأنه قيل: فلما بلغ الحد الذي يقدر فيه على السعي، فقيل مع من؟ فقيل: مع أَعْطَف الناس عليه وهو أبوه، أي: إنه لم تستحكم قوته بحيث يسعى مع غير مُشفِق"، وحاشية الشهاب 7/ 279.
(2) البحر 7/ 369.
الجزء: 23 - الصفحة: 162