قال ابن عطية (1): "توبيخ وتحذير وتوعُّد".

ظَنُّكُمْ: خبر المبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِرَبِّ: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بالمصدر قبله. الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو لا محل لها من الإعراب جواب شرط مقدَّر.

3 - أو هي معطوفة على جملة "مَاذَا تَعْبُدُونَ" الآية/ 85؛ فلها حكمها.

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88)﴾

فَنَظَرَ: الفاء: استئنافيَّة. نَظَرَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر يعود إلى "إِبْرَاهِيمَ". نَظْرَةً: مفعول مطلق منصوب. في النُّجُومِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "نَظَرَ". وهنا مقدَّر محذوف (2)، أي: في علم النجوم.

قالوا (1): ". . . ولم يقل" إلى النجوم مع أن النظر إنما يتعدى بـ "إلى".

كما في قوله (3): ﴿وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾، لأن "في" بمعنى "إلى". كما في قوله (4): ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾.

أو أنّ النظر هنا بمعنى الفكر، وهو يتعدَّى بفي كما في قوله تعالى (5): ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، فصار المعنى: تفكر في علم النجوم كما مرت الإشارة إلى ذلك. اهـ كوفي".