المجرورات بـ "مِن". ﴿مَلَكْتُمْ﴾: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

﴿مَفَاتِحَهُ﴾: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

قال السمين: "جمع "مفتاح". وجوز العكبري أن يكون جمع مفْتَح بالفتح وبالكسر، وهو الآلة، وأن يكون جمع مَفْتَح بالفتح وهو المصدر. والأول أقيس".

﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾:

أَوْ: للعطف. ﴿صَدِيقِكُمْ﴾: مجرور على تقدير حذف "من" و"المضاف" بقرينة ما تقدم؛ أي: من بيوت صديقكم.

- وقوله: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ ... ﴾ استئناف مسوق لرفع الحرج عن هؤلاء المذكورين فيما يضطرهم إليه العذر، وتقتضي نيتهم فعل الأكمل إذا ما وقع منهم الأنقص.

* وجملة ﴿وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ... ﴾ استئنافية. قال القرطبي: "هذا ابتداء كلام؛ أي: ولا عليكم أيها الناس. ولكن لما اجتمع المخاطب وغير المخاطب غلب المخاطب لينتظم الكلام".

﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾ (1):

﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا﴾: تقدم إعراب نظيره في الآية.

وقوله: ﴿جَمِيعًا﴾: منصوب على الحال من "واو" ﴿تَأْكُلُوا﴾.

قال الشهاب: "جَمِيعًا" كـ "أجمعين" لا تفيد الاجتماع في وقت واحد خلافًا للفراء. لكنها هنا دلَّت على ذلك بمقابلة ﴿أَشْتَاتًا﴾.

﴿أَوْ أَشْتَاتًا﴾: عاطف، ومعطوف على الحال المنصوبة قبله.