﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48)﴾ (1)

﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾:

الواو: عاطفة. ﴿إِذَا﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية بجوابه على رأي أكثر النحاة. وخالف عن ذلك أبو حيان فقال: "وهذا أحسن الأدلة على منع أن يعمل في "إِذَا" الشرطية جوابها؛ لأن ما بعد "إِذَا" الفجائية لا يعمل فيما قبلها". قال السمين: "كذا ذكره الشيخ، وقد تقدَّمَ تحرير هذا، وجواب الجمهور عنه". وارجع إلى تفصيل المسألة في إعراب الآية 77 من سورة النساء.

﴿دُعُوا﴾: فعل ماض، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. وهو عائد إلى ما يعود إليه "يَقُولُونَ". ﴿إِلَى اللَّهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بـ ﴿دُعُوا﴾. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: عاطف، ومعطوف مجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة. ﴿لِيَحْكُمَ﴾: اللام: للتعليل جارة. يَحْكُمَ: مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة جوازًا. والمصدر المؤول في محل جر باللام؛ أي دعوا لحكم الله ورسوله. والجار والمجرور متعلِّق بـ ﴿دُعُوا﴾. والفاعل مستتر تقديره: (هو) عائد إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بـ "يَحْكُمَ".

وقد أفرد ضمير الفاعل وتقدُّمَه اسمان، فهو كقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾ [التوبة: 62]، وقال أبو السعود: "الفاعل الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه المباشر حقيقة للحكم، وإن كان ذلك حكم الله حقيقة. وذكر الله لتفخيمه - صلى الله عليه وسلم -، والإيذان بجلالة محله عنده تعالى". وارجع إلى تفصيل نظيره في آية التوبة.

﴿إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ﴾:

إِذَا: للمفاجأة، والمعنى: فاجأ فريق منهم الإعراض عن المحاكمة إلى النبي