قلت: ويجوز تنزيل (يرزق) منزلة اللازم فلا يحتاج إلى مفعول. ويكون "بِغَيرِ حِسَابٍ" متعلقًا بمحذوف حالًا من الفاعل أو من المفعول؛ أي غير محاسِبٍ إيّاه، أو غير محاسَب.

* وجملة: "يشاءُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "يَرزُقُ مَن يشاءُ" في محل رفع خبر عن "اللَّهُ".

وجملة: "وَاللَّهُ يَرُزقُ ... " استئنافية مقررة للزيادة والوعد الكريم، فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39)﴾

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ (1):

الواو: للاستئناف. وجعلها أبو السعود عاطفة على مقدّر.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ: في إعرابه ثلاثة أقوال:

الأول: الَّذِينَ: مبتدأ أول في محل رفع. كفروا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "كَفَرُوا" صلة لا محل لها من الإعراب.

أَعْمَالُهُمْ: مبتدأ ثان مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.

كَسَرَابٍ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر عن "أَعْمَالُهُمْ".

* وجملة: "أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ" في محل رفع خبر عن المبتدأ الأول "الَّذِينَ".