الجملة، والإشعار بعلّة الحكم، وبما ذكر من اختلاف حال المحكوم به ذاتًا وتعلقًا"، قاله أبو السعود (1).

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36)﴾

في بُيُوتٍ (2):

جار ومجرور، وفي تعلقه أقوال:

أحدها: أنه متعلق بمحذوف صفة "مِشْكَاةٍ": أي كمشكاة في بيوت الله. وعللوا إفراد المشكاة وجمع البيوت بأنه من تلوين الخطاب. أو أنه راجع إلى كل بيت منها، فالمعنى: في كل بيت مشكاة، أو بأن النكرة مفيدة للعموم، أو أن المراد وحدة الجنس.

الثاني: أنه صفة لـ "مِصْبَاحٌ".

الثالث: أنه صفة لـ "زُجَاجَةٍ".

الرابع: أنه متعلق بـ "يوُقَدُ"، أي يوقد في بيوت الله، ولا وقف في هذا الوجه على "عَلِيمٌ".

الخامس: أنه متعلق بمحذوف مقدر من الكلام كقوله تعالى: "فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ" [النمل/ 12]. والمعنى: سبحوه في بيوت ....

قال الشهاب: "وهي جملة مترتبة على ما قبلها، وترك الفاء للعلم به" أراد: فسبحوه.

السادس: أنه متعلق بـ "يُسَبِّحُ"، أي: يسبح رجال في بيوت. وتكرير "فِيهَا"