محل نصب مفعول به. ﴿يَشَاءُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو) على معنى: من يشاء الله هدايته أو من يشاء الهداية، وقد تقدَّم في غير موضع. إلى ﴿صِرَاطٍ﴾: جار ومجرور متعلّق بـ ﴿يَهْدِي﴾. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: صفة مجرورة.

* وجملة: ﴿يَشَاءُ ... ﴾ صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: ﴿وَاللَّهُ يَهْدِي﴾، وكذلك ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا ... ﴾ استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب.

﴿وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47)﴾

﴿وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا﴾:

الواو: للاستئناف. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. ﴿آمَنَّا﴾: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

﴿بِاللَّهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بـ ﴿آمَنَّا﴾. ﴿وَبِالرَّسُولِ﴾: عاطف وجار ومجرور.

﴿وَأَطَعْنَا﴾: الواو: للعطف. ﴿أَطَعْنَا﴾: معطوفة على ﴿آمَنَّا﴾ داخلة في حيِّز القول.

* وجملة: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ ... ﴾ في محل نصب مقول القول.

* وجملة: ﴿وَيَقُولُونَ ... ﴾ استئناف بالشروع في بيان أحوال بعض من لم يشأ الله هدايته إلى الصراط المستقيم، فلا محل لها من الإعراب (1).

﴿ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ﴾:

﴿ثُمَّ﴾: للعطف. ﴿يَتَوَلَّى﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدَّرة للتعذُّر.

﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار، والهاء: في محل جر به. وهو متعلّق بمحذوف نعت ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلّق بـ ﴿يَتَوَلَّى﴾.