﴿فَأُولَئِكَ﴾: الفاء: رابط في جواب الشرط. ﴿أُولَئِكَ﴾: أُوْلئكَ: مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. هُمُ: فيه الوجهان: ضمير فصل، أو في محل رفع مبتدأ ثان.

﴿الْفَاسِقُونَ﴾: مرفوع على أنه خبر عن ﴿أُولَئِكَ﴾ أو خبر عن "هُمُ". وجملة ﴿هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ في محل رفع خبر عن ﴿أُولَئِكَ﴾. والمعنى: هم الكاملون في الفسق.

* وجملة ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ في محل جزم جوابًا عن "مَن".

* والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر عن "مَن" على الرأي الراجح.

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)﴾

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾:

الواو: عاطفة. ﴿أَقِيمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿الصَّلَاةَ﴾: مفعول منصوب .. ﴿وَآتُوا﴾: الواو: للعطف. ﴿آتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. ﴿الزَّكَاةَ﴾: مفعول منصوب.

﴿وَأَطِيعُوا﴾: الواو: للعطف. أَطِيعُوْا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع الرفع. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب.

واختلف في ما عطف عليه ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ وما بعدها على قولين.

الأول: أنه معطوف على قوله: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ [الآية 54]. وبه قال الزمخشري ورجحه الشهاب، فليس ببعيد أن يقع بين المعطوف والمعطوف عليه فاصل وإن طال، لأن أصل العطف على المغايرة.

الثاني: أنه عطف على مقدر ينسحب عليه الكلام ويستدعيه النظام. وبه قال أبو السعود، وتقديره: "فلا تكفروا" أو "فاعبدوا".

﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾:

لَعَلَّ: حرف للرجاء منصرف إلى حق المخاطبين ومعتقدهم، أو هو للتعليل.

الجزء: 18 - الصفحة: 267