الرابع: هي في محل نصب حال من مفعول ﴿يَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾، أي: يستخلفهم حال كونهم عابدين إياه.

الخامس: في محل نصب حال من فاعل "يستخلفهم"، أي: يستخلفهم في حال كونه معبودًا منهم.

السادس: في محل نصب حال من مفعول "لَيُبَدِّلَنَّهُم"، أي: يبدِّلهم في حال عبادتهم.

السابع: في محل نصب حال من فاعل ليبدلنّهم، أي ليبدلنهم الله في حال عبادته منهم. وقد توزعت هذه الأوجه كتُب الأعاريب.

﴿لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾:

لَا: نافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِي: جار، والياء في محل جر به، وهو متعلق بالفعل قبله.

﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب أي: شيئًا مما يشرك به، أو هو مفعول مطلق وتقديره: شيئًا من الإشراك.

* وفي محل الجملة من الإعراب أقوال:

أحدها: أنها استئنافية على طريق الثناء عليهم؛ فلا محل لها من الإعراب.

الثاني: أنها في محل نصب حال من فاعل يعبدونني؛ أي: يعبدونني موحدين.

الثالث: في محل نصب بدل من جملة الحال التي قبلها.

الرابع: في محل نصب حال من ﴿الَّذِينَ﴾ الأول، أي: وعدهم في حال توحيدهم.

﴿وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾:

الواو: للاستئناف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض في محل جزم وهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر.

﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب. ﴿ذَلِكَ﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والمعنى: بعد ذلك الوعد الكريم.

الجزء: 18 - الصفحة: 266