1 - حال من مفعول "أَسَرُّوهُ"، أي: أخفوا يوسف متاعاً للتجارة أو مبضوعاً

للتجارة.

2 - مفعول به ثان، أي: أخفى إخوته أنه أخوهم جاعليه بضاعة، أو: صيَّروه

بضاعة.

3 - تمييز.

والوجه الأول أقوى وأمتن وعليه الرأي.

﴿وَاللَّهُ﴾: الواو: استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع.

بِمَا: الباء: حرف جر، و"مَا" تحتمل أن تكون:

1 - مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء.

2 - موصولة في محل جر، وعائدها محذوف، أي: يعملونه.

والجار والمجرور متعلقان بـ ﴿عَلِيمٌ﴾.

﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: ﴿اللَّهُ عَلِيمٌ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20)﴾

﴿وَشَرَوْهُ﴾: الواو: عاطفة، والفعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف

المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب

مفعول به. وهو بمعنى (باعوه) إن كانت واو الضمير عائدة على إخوة يوسف.

وبمعنى (اشترَوْه) إن كانت عائدة على المدلي وأصحابه.

﴿بِثَمَنٍ﴾: متعلقان بـ ﴿شَرَوْهُ﴾.

﴿بَخْسٍ﴾: صفة لـ "ثَمَنٍ" مجرورة، وهو مصدر وصف به للمبالغة أو هو بمعنى

مفعول، أي: مبخوس.

الجزء: 12 - الصفحة: 240