﴿وَإِنْ﴾: الواو: حالية، و"إِن" (1):

1 - مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف على مذهب

البصريين، أي: "وإن الشأن والحديث ... ".

2 - نافية بمعنى (ما) واللام: في المن) بمعنى (إلا). على مذهب

الكوفيين.

﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه.

﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: متعلقان بـ ﴿الْغَافِلِينَ﴾، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

﴿لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾: اللام: للتأكيد فارقة عند البصريين، وبمعنى (إلا) عند الكوفيين

كما تقدَّم، و ﴿مِنَ الْغَافِلِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر (كان) وعلامة الجر الياء.

* وجملة: ﴿إِنْ كُنْتَ ... ﴾ في محل نصب حال، إن كانت (إن) عاملة.

* وجملة: ﴿كُنْتَ ... لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾:

1 - في محل رفع خبر "إِنَّ" المخففة، وذلك عند أهل البصرة.

2 - في محل نصب حال، إن كانت (إن) بمعنى (ما) نافية، وذلك عند

أهل الكوفة.

﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4)﴾

إِذْ: فيه ما يأتي (2):

1 - ظرف لما مضى من الزمن مبني في محل نصب، وفي متعلَّقه ما يأتي: