﴿قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75)﴾
قَالُوْا: مرّ في الآية " 71 "، والواو: عائدة على إخوة يوسف عليه السلام.
* وجملة: "قَالُوا ... " لا محل لها؛ استئنافية بيانية.
جَزَاؤُهُ: فيه ما يأتي:
1 - مبتدأ مرفوع، وفي خبره أقوال (1):
أ- محذوف، أي: جزاؤه عندنا أن يستعبد من يسرق (2).
ب- من وجد في رحله، على تقدير مضاف، أي: جزاؤه استعباد من
وجد المسروق في رحله. و "مَن" موصولة، والهاء تعود إلى
السارق.
جـ - جملة: "من وجد في رحله فهو جزاؤه"، و "مَن" مبتدأ،
و"هُوَ" مبتدأ ثان، و"جَزَاؤُهُ" خبر الثاني، و "هُوَ جَزَاؤُهُ" خبر
"مَن"، والعائد على "جَزَاؤُهُ" الهاء الأخيرة، وعلى المبتدأ "مَن"
"هُوَ"، ذكره أبو البقاء وردّه السمين الحلبي؛ لأن تقديره:
"فالذي وجد في رحله جزاء الجزاء، لأنه جعل "هُوَ" عبارة عن
المبتدأ الثاني [من]، وجعل الهاء الأخيرة في "جَزَاؤُهُ" الأخير
عائدة على "جَزَاؤُهُ" الأول". وفيه نظر، وقال الزمخشري وأبو
السعود: ويجوز أن يكون "جَزَاؤُهُ" مبتدأ والجملة الشرطية كما هي
(1) المحيط 5/ 331، والدر 4/ 200، والفريد 3/ 85، وإعراب النحاس 2/ 338، ومعاني
الفراء 2/ 52، وتفسير أبي السعود 3/ 128، وفتح القدير 3/ 49، والعكبري/ 739،
والكشاف 2/ 148، والبيان 2/ 43، ومشكل إعراب القرآن/ 433، وحاشية الشهاب 5/ 196،
وحاشية الجمل 2/ 470.
(2) كان حكم السارق عند آل يعقوب أن يسترقَّ سنة، وفي أهل مصر أن يضرب ويغرَّم؛ فلذا
استفتوا في جزائه.
الجزء: 13 - الصفحة: 45