* وجملة (1): "يَمُرُّونَ عَلَيها":

1 - في محل رفع خبر "كَأَيِّن"، و" فِى السَّمَوَاتِ" صفة لـ "كَأَيِّن".

2 - في محل نصب حال من "ءَايَةِ" لتخصصها بالوصف بـ (في السموات).

3 - في محل جر صفة لـ "ءَايَةِ" على وجهي "فِي السَّمَاوَاتِ".

وَهُمْ: الواو: حالية، والضمير في محل رفع مبتدأ.

عَنهَا: متعلقان بـ "مُعْرِضُونَ".

مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "هُمْ عَنهَا مُعْرِضُونَ" في محل نصب حال من فاعل "يَمُرُّونَ".

﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)﴾

وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا" نافية. يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع.

أَكْثَرُهُم: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِاللَّهِ: متعلقان بـ "يُؤمِنُ".

* وجملة: "مَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم ... " معطوفة على جملة "كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ ... "

لا محل لها.

إِلَّا: للحصر. وَهُم مُّشْركِوُنَ: مثل: " وَهُم ... مُعْرِضُونَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "هُم مُّشركِوُنَ" في محل نصب حال.

﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (107)﴾

أَفَأَمنُوا: الهمزة: أستفهام إنكار فيه توبيخ تهديد، والفاء: عاطفة، والفعل ماض

مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.