* وجملة: "عَلِمْنَا" لا محل لها؛ صلة الموصول (ما) الاسمية.
وَمَا: الواو: عاطفة و"مَا": نافية. كُنَّا: فعل ماض ناقص مبني على
السكون، و"نَا" في محل رفع اسمه.
لِلْغَيْبِ: متعلقان بـ "حَافِظِينَ". حَافِظِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة
نصبه الياء.
* وجملة: " مَا كُنَّا ... " معطوفة على جملة " إِنَّ ابْنَكَ ... " فلها حكمها.
﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (82)﴾
وَاسْأَلِ: الواو: عاطفة، والفعل أمر فاعله "أنت".
الْقَرْيَةَ (1): مفعول به منصوب.
الَّتِي: اسم موصول في محل نصب صفة لـ "الْقَريَةَ".
كُنَّا: مرّ في الآية السابقة.
فِيهَا: متعلقان بمحذوف خبر "كان".
* وجملة: "أسْأَلِ أتقَريَةَ ... " معطوفة على جملة: "إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ" في
الآية السابقة فلها حكمها.
* وجملة: "كُنَّا يهَا" لا محل لها صلة الموصول الأسممي "التي".
(1) في هذه الجملة القرآنية ما يأتي:
1 - على حذف مضاف، أي: واسأل أهل القرية، وحذف المضاف لعدم اللبس، وفي ذلك
مجاز من باب إطلاف اسم المحل على الحال للمجاورة.
2 - لا حذف، وهي على الحقيقة لا مجاز فيها، أي: اسأل القرية نفسها؛ لأنك نبي ذو
منزلة خاصة عند الله تعالى. وكذا في "العير"؛ فإما على حذف أصحابها وإما على
الحقيقة، فإن أريد بالعير القافلة فلا حذف.
انظر المحيط 5/ 337، والدر 4/ 208، والفريد 3/ 92، والعكبري/ 742، ومغني اللبيب
4/ 119، 5/ 345، 6/ 409، وحاشية الشهاب 5/ 200.
الجزء: 13 - الصفحة: 62