(198) - {وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا

يبصرون}.

وقوله تعالى: ﴿وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا﴾: قيل: أي: الأصنام، وقيل: أي: عبدة الأصنام (1)، كما في قوله: ﴿لا يتبعوكم﴾، وكذا قوله تعالى:

﴿وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾: يحتمل الوجهين، فإن حمل على الأصنام فمعنى النظر: المقابلة، كما يقال: دور بني فلان تتناظر؛ أي: تتقابل.

وقيل: معناه: كأنهم ينظرون إليك وليست لهم أعين باصرة.

وإن حمل على المشركين فمعناه: ينظرون (2) إلى صورتك وهم لا يبصرونك على صفاتك بحقيقتك، ولو رأوك كما أنت لآمنوا بك واتبعوك.

* * *

(199 - 200) - {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (199) وإما

ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}.

وقوله تعالى: ﴿خذ العفو﴾: أمر محمدا -صلى الله عليه وسلم- بعد تعريف المشركين أن كيدهم لا يضره - بمكارم الأخلاق الداعية إلى الألفة والاتفاق فقال: خذ من الناس -أي: اقبل منهم- ما عفا لك من أخلاقهم؛ أي: تيسر وسهل، ولا تكلفهم الجهد، من قولك: أخذت حقي عفوا؛ أي: بسهولة.

وروي أنه سأل جبريل (3) عليهما السلام: ما الأخذ بالعفو؟ فقال: أعط من