قال: وقال بعض أهل التأويل: الزينة هي النبات (1) وما يخرج من الأرض رزقا للبشر والدواب، قال تعالى: ﴿إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها﴾ [الكهف: 7] وقال: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت﴾ [يونس: 24] (2).

وقال الإمام القشيري رحمه الله: زينة القاصدين ترك العادة، وزينة العابدين حسن العبادة، وزينة اللسان الذكر، وزينة القلب الفكر، وزينة الظاهر السجود، وزينة الباطن الشهود، وزينة النفس حسن المعاملة، وزينة الروح دوام المواصلة (3).

* * *

(33) - {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير

الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}.

وقوله تعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾: أي: لم يحرم الزينة والطيبات، وإنما حرم القبائح كلها ظاهرها وباطنها.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانوا لا يرون بالزنا سرا بأسا، وكانوا يستقبحونه علانية، فنهوا عنهما جميعا (4).

وقال قتادة ومجاهد: الظاهر نكاح الدواب، والجمع بين الأختين والأم وابنتها ظاهرا، والباطن الزنا (5).