وقيل: بل هو لطف به، حيث لم يصرح برده، بل علله عونا (1) له على صبره، وقد قيل (2):

فذريني أصبر (3) قليلا قليلا

ولما منع النظر رجع إلى رأس الأمر فقال: ﴿تبت إليك﴾ (4) يعني: إن لم تكن الرؤية التي هي غاية الرتبة فلا أقل من رأس الأمر وهو التوبة.

ثم هذا منه إناخة بعقوة (5) العبودية، وشرطها: ألا تبرح عن محل الخدمة إن حيل بينك وبين وجود القربة، لأن القربة حظ نفسك والخدمة حق ربك، ولأن تكون بحق ربك أتم من أن تكون بحظ نفسك (6).

* * *

(144) - {قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما

آتيتك وكن من الشاكرين}.

وقوله تعالى: ﴿قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس﴾: لما قال: ﴿تبت إليك﴾ قال الله تعالى له (7): يا موسى، إني استخلصتك على أهل عصرك.

وقوله تعالى: ﴿برسالاتي وبكلامي﴾: يعني: بأن أرسلتك بما أوحيت إليك من