أي: ومن يخب، لما رأى غواية نفسه جهد في إغواء غيره؛ كما قال: ﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء﴾ [النساء: 89].

وقوله تعالى: ﴿لأقعدن لهم صراطك المستقيم﴾: أي: في صراطك، أو: على صراطك، وهو جار مجرى الظروف فجاز حذف الصلة فيه، وهو مجاز عن التعرض لهم للمنع، فإن من قعد على الطريق منع المارة عن المرور فيه.

وقال عكرمة: معناه: لأصدنهم عن دينك دين (1) الإسلام (2)، قال تعالى: ﴿وإنهم ليصدونهم عن السبيل﴾ [الزخرف: 37]؛ أي: عن الإسلام.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: هو كتاب الله تعالى (3).

* * *

(17) - {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا

تجد أكثرهم شاكرين}.

وقوله تعالى: ﴿ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم﴾:

ذكر (من) في جهتين، و (عن) في جهتين؛ لأن في قدام وخلف معنى طلب النهاية، وفي اليمين والشمال الانحراف عن الجهة.

وقال مجاهد: لآتينهم من حيث يبصرون ومن حيث لا يبصرون (4).

وقيل: أي: من كل جهة يمكن الاحتيال عليهم بها، ولم يقل: من فوقهم؛