يَنْقَرِضُونَ وَيَأْتِي طَبَقٌ آخَرُ.

وَفِي الحَدِيثِ: «وَتَبْقَى أَصْلابُ المُنافِقِينَ طَبَقًا وَاحِدًا فَلَا يَقْدِرُونَ عَلَى السُّجُودِ» (١).

قالَ (٢) الأَصْمَعِيُّ: «الطَّبَقُ: فَقارُ الظَّهْرِ، واحِدَتُها طَبَقَةٌ» (٣).

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَأَصابَ فِي فَتْواهُ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «طَبَّقْتَ» (٤).

مَعْناهُ: أَصَبْتَ المَفْصِلَ، يُقالُ: طَبَّقَ الرَّجُلُ المَفْصِلَ وَصَمَّمَ (٥) فِي العَظْمِ، أَرادَ أَنَّهُ أَصابَ وَجْهَ الفُتْيا.

وَفِي حَدِيثِ مُعاوِيَةَ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لَهُ فِي مَرْوانَ: «لَئِنْ مَلَكَ أَعِنَّةَ خَيْلٍ لَيَرْكَبَنَّ لَكَ طَبَقًا تَخافُهُ» (٦).

الطَّبَقُ: فَقارُ الظَّهْرِ، وَكُلُّ فِقْرَةٍ طَبَقَةٌ، وَمَعْنَاهُ: لَيَرْكَبَنَّ لَكَ أَمْرًا أَوْ (٧) حالًا تَكْرَهُهُ، وَلَتَرَيَنَّ مِنْهُ أَذًى وَشِدَّةً.