تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِعَرَبِيَّةٍ، كَأَنَّها نَبَطِيَّةٌ، أَوْ سُرْيانِيَّةٌ، فَعُرِّبَتْ» (١)، وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٢): هِيَ عَرَبِيَّةٌ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي الأَشْعارِ، وَقِيلَ مَعْناهُ: افْرَحْ وَلْيُسْفِرْ وَجْهُكَ وَلْيَزْهَرْ، مِنْ قَوْلِهِمْ: هُوَ أَزْهَرُ: بَيِّنُ الزُّهْرَةِ (٣)، وَقِيلَ مَعْنَاهُ: أَنْ تَأْمُرَ صاحِبَكَ بِأَنْ يَجُدَّ (٤) فِيما تَأْمُرُهُ بِهِ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قَالَ لِسُورَةِ البَقَرَةِ وَآلِ عِمْرانَ (٥) الزَّهْراوانِ» (٦).

أَيْ: المُنِيرَتانِ، وَقِيلَ: المُنِيرُ قارِئُهُما يَوْمَ القِيامَةِ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِي اللَّيْلَةِ الغَرّاءِ وَاليَوْمِ الأَزْهَرِ» (٧).

أَراد لَيْلَةَ الجُمْعَةِ وَيَوْمَ الجُمْعَةِ.

وَفِي الحَدِيثِ، أَنَّهُ قالَ عليه السلام: «أَخْوَفُ [ما أَخافُ] (٨) عَلَيْكُمْ ما

(١) قاله أبو عبيد في غريبه ١/ ١٥٧.

(٢) هذا القول لأبي سعيد. انظر: الغريبين ٣/ ٨٤١، وتهذيب اللّغة ٦/ ١٤٩.

(٣) في (م): (الزَّهرة) تحريف.

(٤) جَدَّ في الأمر يَجِدُّ ويَجُدُّ - بالكسر والضّمّ -، جِدًّا وأَجَدَّ: حقّق. والمُجادَّة: المُحاقَّة. وجادَّهُ في الأمر: أي حاقَّهُ. اللّسان (جدد).

(٥) في (م) و(ك) زيادة [هما] بعد [آل عمران].

(٦) الحديث في: المستدرك على الصّحيحين ١/ ٧٤٧، ح (٢٠٥٧)، ٢/ ٣١٥، ح (٣١٣٥)، وسنن الدّارميّ ٢/ ٥٤٣، كتاب فضائل القرآن، باب في فضل سورة البقرة وآل عمران، ح (٣٣٩١).

(٧) الحديث في: مسند أحمد ١/ ٢٥٩ بلفظ: «ليلة الجمعة غرّاء، ويومها أزهر»، الغريبين ٣/ ٨٤١.

(٨) ما بين الحاصرتين مطموس في (ص).

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٦ · الصفحة ٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٦ · ص ٦٨