أَيْ: يَنْقَبِضُ وَيَجْتَمِعُ. قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «لا يَكُونُ الانْزِواءُ إِلَّا بِانْحِرافٍ مَعَ تَقَبُّضٍ» (١).
وَقَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: «عَجِبْتُ لِما زَوَى اللهُ عَنْكَ مِنَ الدُّنْيا» (٢).
أَيْ: لِما نَحَّى عَنْكَ.
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «لَيَزْوَأَنَّ الإِيمانُ بَيْنَ هَذَيْنِ المَسْجِدَيْنِ» (٣).
قالَ بَعْضُهُمْ (٤): صَوابُهُ لَيُزْوَيَنَّ، أَيْ: لَيُجْمَعَنَّ وَلَيُضَمَّنَّ، إِذْ لَيْسَتِ الكَلِمَةُ مِنْ بابِ الهَمْزِ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «كانَتْ لَهُ أَرْضٌ قَدْ زَوَتْها أَرْضٌ أُخْرَى» (٥).
مَعْناهُ: قَرُبَتْ مِنْهَا، وَأَحاطَتْ بِها، وَجَمَعَتْها فَضَيَّقَتْها (٦).
= المسجد خطيئة، مصنّف عبد الرّزّاق ١/ ٤٣٣، كتاب الصّلاة، باب النّخامة في المسجد، ح (٦١٩١)، كلاهما بلفظ: «لينزوي»، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٤، غريب الحديث للحربيّ ٣/ ٩٧٤، الغريبين ٣/ ٨٣٩، الفائق ٢/ ١٢٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٤٧، وفيها: «لينزوي».
(١) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٤.
(٢) الحديث في: غريب الحديث للحربيّ ٣/ ٩٧٦ بلفظ: «زُوِي»، والغريبين ٣/ ٨٣٩، وتهذيب اللّغة ١٣/ ٢٧٨.
(٣) الحديث في: سنن التّرمذيّ، كتاب الإيمان، باب ما جاء أنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا ٥/ ١٨، ح (٢٦٣٠)، بلفظ: «ليأرز»، ومجمع الزّوائد ٧/ ٢٧٧، وفيه: «ليأرزنَّ»، باب بدأَ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا.
(٤) قاله شَمِرٌ، انظر: تهذيب اللّغة ١٣/ ٢٧٨.
(٥) الحديث في: غريب الحديث للحربيّ ٣/ ٩٦٢، المجموع المغيث ٢/ ٣٦.
(٦) ذكره الحربيّ في غريبه، وعزاه إلى ابن الأعرابيّ ٣/ ٩٧٧.