وَجِوارٍ، فَالجِوَارُ المَصْدَرُ، وَالجُوَارُ الاسْمُ» (١).

وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «فَجَاءَ بِعُودٍ وَجَاءَ بِبَعْرٍ حَتَّى رَكَمُوا فَصَارَ سَوَادًا» (٢).

أَيْ: شَخْصًا يَبِينُ مِنْ بُعْدٍ.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا» (٣).

يَعْنِي تَعَلَّمُوا ما دُمْتُمْ صِغارًا قَبْلَ أَنْ تَصِيرُوا سَادَةً وَرُؤَسَاءَ مَنْظُورًا إِلَيْكُمْ، فَحِينَئِذٍ تَسْتَحْيُونَ مِنَ التَّعَلُّمِ فَتَبْقُون جُهَّالًا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ (٤): قَبْلَ أَنْ تُزَوَّجُوا فَتَصِيرُوا سَادَةً بِالتَّحَكُّمِ عَلَى الأَزْوَاجِ وَالاشْتِغالِ بِهِنَّ لَهْوًا، ثُمَّ تَمَحُّلًا لِلنَّفَقَةِ، وَمِنْهُ الاسْتِيادُ: وَهُوَ طَلَبُ السَّيِّدَةِ مِنَ القَوْمِ، وَهَذَا مُتَّجِهٌ.

وَفِي حَدِيثِ سَلْمانَ: «وَهَذِهِ الأَساوِدُ حَوْلِي، وَمَا حَوْلَهُ إِلَّا مِطْهَرَةٌ (٥) أَوْ إِجّانَةٌ (٦) أَوْ جَفْنَةٌ (٧)» (٨).