شَيْئًا، كَما يُقالُ: جَبَذَ وَجَذَبَ، حَكَاهُ الحَرْبِيُّ (١)، وَهُوَ كَالمُسْتَبْعَدِ فِي هَذا الحَرْفِ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ أَنَّهُ قالَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾ (٢)
«أَرادَ: الغِرارَةَ (٣) وَالحَبْلَ وَالخُرْصَ (٤) - وَقِيلَ: - السَّمْنَ وَالأَقِطَ (٥)» (٦).
قَوْلُهُ: (مُزْجَاةٍ) مِنْ أَزْجَيْتُهُ إِذا أَخَّرْتَهُ وَدَفَعْتَهُ، أَيْ: بِبِضَاعَةٍ (٧) مُؤَخَّرَةٍ كاسِدَةٍ لا يَرْغَبُ فِيها رَاغِبٌ، وَقِيلَ: بِضَاعَةٌ مَسُوقَةٌ (٨) إِلَيْكَ، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَزْجَيْتُ الإِبِلَ إِذا سُقْتَها (٩).
(١) لم أجده في المطبوع من كتابه غريب الحديث.
(٢) سورة يوسف من الآية ٨٨.
(٣) الغرارة: الجُوالِقُ، واحدة الغرائر. اللّسان، مادّة (غرر).
(٤) الخرص: الخَلْقَةُ التي في أسفل السِّنانِ. اللّسان، مادّة (خرص)، الفائق ١/ ٣٦٠.
(٥) الأَقِطُ: شيء يتّخذ من اللّبن المخيض يطبخ ثمّ يترك حتى يمصل. اللّسان، مادّة (أقط).
(٦) الحديث في: فتح الباري ٨/ ٣٦١. سئل ابن عباس: ﴿بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾، قال: «رثّة الحبل والغرارة والشّن»، كتاب تفسير سورة يوسف. تفسير الطبري ١٣/ ٥٠، وسئل ابن عباس عن قوله: ﴿وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾، قال: «رثّة المتاع: الحبل والغرارة والشّيء»، غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٣٦٤، والفائق ١/ ٣٦٠.
(٧) في (ك): (بضاعة).
(٨) في (ك): (منسوبة).
(٩) في (ك): (سقيتها).