وَمِنْهُ حَدِيثُ ضِمادٍ (١) لَمّا عُرِضَ عَلَيْهِ الإِسْلامُ، قَالَ: «فَسَمِعْتُ مِنْهُ كَلامًا لَمْ أَسْمَعْ قَوْلًا قَطُّ أَسْمَعَ مِنْهُ» (٢).

أَيْ: أَبْلَغَ وَأَنْجَعَ فِي القَلْبِ.

وَفِي حَدِيثِ بَعْضِ الصَّحابَةِ (٣)، وَقِيلَ لَهُ: لِمَ لا تُكَلِّمُ عُثْمانَ؟. فَقالَ: «أَتُرَوْنَنِي أُكَلِّمُهُ سَمْعَكُمْ» (٤).

أَيْ: بِمَسْمَعٍ مِنْكُمْ.

وَفِي أَثْنَاءِ حَدِيثِ قَيْلَةَ: «لا تُخْبِرْ أُخْتِي فَتَتَّبِعَ أَخَا بَكْرِ بْنِ وائِلٍ بَيْنَ سَمْعِ الأَرْضِ وَبَصَرِها» (٥).

قالَ بَعْضُهُمْ: بَيْنَ طُولِها وَعَرْضِها. قالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٦): «ما (٧) أَدْرِي ما الطُّولُ وَالعَرْضُ مِنَ السَّمْعِ وَالبَصَرِ؟. وَلَكِنْ وَجْهُهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَخْلُو بِها لَيْسَ مَعَهَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلامَها وَلا يُبْصِرُها إِلَّا الأَرْضُ القَفْرُ، فَصَارَتْ