الأَسْفارُ: المُسافِرُونَ، أَيْ: رُمُوا بِالحِجَارَةِ حَيْثُ كانُوا، فَأُلْحِقُوا بِأَهْلِ المَدِينَةِ حَتَّى عَمَّهُمُ العَذابُ، يُقالُ: سافِرٌ وَسَفْرٌ، ثُمَّ الأَسْفَارُ جَمْعُ الجَمْعِ.
وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ: «لَوْلا أَصْواتُ السَّافِرَةِ لَسَمِعْتُمْ وَجْبَةَ (١) الشَّمْسِ» (٢).
السّافِرَةُ: أُمَّةٌ مِنَ الرُّومِ، فِي تَفْسِيرِ الحَدِيثِ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «صَلُّوا المَغْرِبَ وَالفِجاجُ مُسْفِرَةٌ» (٣).
أَيْ: بَيِّنَةٌ مُضِيئَةٌ لا تَخْفَى.
• (سفع) فِي الحَدِيثِ، أَنَّ أَبا عَمْرٍو النَّخَعِيَّ (٤) قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ[فِي وَفْدٍ مِنَ النَّخْعِ] (٥)، وَذَكَرَ رُؤْيا رآها فِي طَرِيقِهِ، وَفِيها «جَدْيٌ أَسْفَعُ» (٦).
وَهُوَ الَّذِي أَصابَ خَدَّهُ لَوْنٌ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ مِنْ سَوادٍ أَوْ حُمْرَةٍ أَوْ
(١) وجبة الشّمس: سقوطها مع المغيب. اللّسان (وجب)، والوجبة: الغروب، يعني صوته، فحذف المضاف. الفائق ٢/ ١٨٦.
(٢) الحديث في: الغريبين ٣/ ٩٠١، الفائق ٢/ ١٨٥، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٨٣.
(٣) الحديث في: مصنّف ابن أبي شيبة ١/ ٢٨٩، ح (٣٣٢١)، كتاب الصّلوات، باب مَن كان يرى أن يعجّل المغرب، مصنّف عبد الرّزّاق ١/ ٥٥٢، ح (٢٠٩٢)، كتاب الصّلاة، باب وقت المغرب، شرح معاني الآثار ١/ ١٥٤، كتاب الصّلاة، باب مواقيت الصّلاة.
(٤) زُرارة بن عمرو النّخعيّ، قدم على النّبِيّ ﷺ من اليمن في النّصف من المحرّم سنة (١١ هـ)، وقال أبو عمرو: بل كان قدومه في نصف رجب سنة (٩ هـ). الإصابة ٤/ ١١.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة في (م) و(ك).
(٦) الحديث في: الإصابة ٤/ ١١، الخصائص الكبرى ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، العقد الفريد ٢/ ٣٣ - ٣٤. وانظر: القسم الثاني من مجمع الغرائب ٣٥٠.