• (سخد) فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: «أَنَّهُ كَانَ لا يُحْيِي مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ إِلَّا لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ، فَيُصْبِحُ كَأَنَّ السُّخْدَ عَلَى وَجْهِهِ» (١).
يَعْنِي الماءَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الوَلَدِ، شَبَّهَ تَوَرُّمَ وَجْهِهِ وَتَهَيُّجَهُ بِهِ، يُقالُ مِنْهُ: رَجُلٌ مُسَخَّدٌ (٢).
• (سخف) فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ (٣) وَإِسْلامِهِ: «أَنَّهُ بَقِيَ بَيْنَ أَسْتارِ الكَعْبَةِ ثَلاثِينَ يَوْمًا ما لَهُ طَعَامٌ إِلّا ماءُ زَمْزَمَ، قالَ: وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَخَفَةَ (٤) جُوعٍ» (٥).
السَّخَفَةُ (٦): الخِفَّةُ (٧)، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلانٌ سَخِيفٌ، وَقِيلَ (٨): السَّخَفُ (٩): رِقَّةُ العَيْشِ، وَالسُّخْفُ: رِقَّةُ العَقْلِ.
(١) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٩، الغريبين ٣/ ٨٧٦ عن زيد بن أرقم، الفائق ٢/ ١٦٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٦٨.
(٢) ذكره أبو عبيد عن الأحمر. تهذيب اللّغة ٧/ ١٦٠.
(٣) في (م): زيادة (رضي الله عنه) بعد (أبي ذرّ).
(٤) في (م) و(ك): (سَخْفَة)، وهو موافق للّسان (سخف)، والمثبت موافق لغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٨٦.
(٥) الحديث في: صحيح مسلم ٤/ ١٩٢٠، كتاب فضائل الصّحابة، باب من فضائل أبي ذرّ رضي الله عنه، ح (٢٤٧٣).
(٦) في (م) و(ك): (السَّخْفَة)، وهو موافق للّسان (سخف)، والمثبت موافق لغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٨٦.
(٧) قاله الأصمعيّ. انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٨٩.
(٨) أسند الهرويّ هذا القول إلى عمرو عن أبيه. الغريبين ٣/ ٨٧٨.
(٩) في (م) و(ك): (السَّخْفُ)، وهو موافق للّسان (سخف)، والمثبت موافق لغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٨٦.