أَيْ: قَرَأَها حَدْرًا خَفِيفًا، لَيْسَ فِي قِراءَتِهِ زِيادَةُ تَرْتِيلٍ وَتَطْوِيلٍ. وَرَواهُ بَعْضُهُمْ: فَسَحَلَها - بِالحاءِ - وَهُوَ مُفَسَّرٌ فِي مَوْضِعِهِ (١).

وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ: «الحَرْبُ بَيْنَنَا سِجالٌ» (٢).

أَرادَ أَنَّا نُدالُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَيُدالُ عَلَيْنا أُخْرَى، وَأَصْلُهُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ المُسْتَقِينَ بِالسَّجْلِ يَأْخُذُ سَجْلًا وَيَأْخُذُ صَاحِبُهُ سَجْلًا.

وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَنَفِيَّةِ (٣) فِي قَوْلِهِ: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾ (٤) قَالَ: «هِيَ مُسْجَلَةٌ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ» (٥).

أَيْ: مُطْلَقَةٌ مُرْسَلَةٌ لَيْسَ فِيهِ (٦) اسْتِثْناءٌ وَلَا شَرْطٌ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ، فَالإِحْسانُ (٧) إِلَى كُلِّ واحِدٍ جَزاؤُهُ الإِحْسانُ وَإِنْ كانَ فاجِرًا (٨).