ضَرْبِ المَثَلِ لِما يَنَالُوْنَ عِنْدَهُ مِنَ الخَيْرِ. كَأَنَّهُ قَالَ: لَا يَتَفَرَّقُوْنَ إِلَّا عَنْ عِلْمٍ يَسْتَفِيْدُوْنَهُ مِنْهُ يَقُوْمُ لَهُمْ مَقامَ الطَّعامِ والشَّرَابِ؛ لأَنَّهُ كَانَ يَحْفَظُ أَسْرَارَهُمْ وَأَرْواحَهُمْ، كَما يَحْفَظُ الطَّعامُ والشَّرَابُ الأَجْسامَ، وَهذا مُتَّجِهٌ فِي حُقُوْقِهِمْ وَحُظُوْظِهِمْ مِنْ مَجْلِسِهِ، عليه السلام.

• (ذوى) في حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتاكُ بِعُوْدٍ وَقَدْ (١) ذَوِيَ» (٢).

أيْ: يَبِسَ، وَفِيْهِ لُغَتَانِ: ذَوَى يَذْوِي، وَذَوِيَ يَذْوَى، والأَوّل أَجْوَدُ، وَهُوَ عُوْدٌ ذاوٍ.

• (ذو) في الحَدِيثِ فِي صِفَةِ المَهْدِي (٣): «هُوَ قُرَشِيٌّ يَمَانٍ، لَيْسَ مِن ذِي وَلا ذَوِي» (٤).

أيْ: لَيْسَ نَسَبُهُ نَسَبَ الأذْواءِ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ كَذِي رُعَيْنَ، وَذِي يَزَنَ، وَذِي فَائِشٍ (٥)، بَلْ قُرَشِيُّ النَّسَبِ، يَمَانِيُّ المَنْشَأ.