وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﷺ زَوَّجَ فَاطِمَةَ مِن عَلِيٍّ (١) فلمّا أَصْبَحَ دَعاها فَجَاءَتْ خَرِقَةً مِن الحَياءِ» (٢).
معْناهُ: خَجِلَةً، يُقالُ: خَرِقَ، وَبَعِلَ، وَبَحِرَ، وَبَقِرَ: إِذا نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ فَبَقِيَ مُتَحيِّرًا.
وَفِي الحَدِيثِ: «البَرْقُ مَخارِيقُ المَلائِكَةِ» (٣)
جَمْعُ مِخْراقٍ، وهُو الشَّيءُ الَّذي يُلَفُّ أو يُلْوى ويَضْرِبُ بِهِ الصِّبْيانُ بَعْضُهم بعْضًا.
وَفِي الحَدِيثِ: «إِنَّ دَعْوةَ المَظْلُومِ تَخْتَرِقُ سَبْعَ سَماواتٍ» (٤)
مَعْناهُ: أَنَّها تَشُقُّ وَتَجُوْزُ السَّماواتِ لا يَحْجُبُها شَيْءٌ.
= ١٩٥٣، وسنن ابن ماجه ٢/ ١٠٥٠ كتاب الأضاحي، باب ما يكره أن يضحي به ٣١٤٢، وعون المعبود ٧/ ٣٥٩ كتاب الضّحايا ح ٢٨٠١، وسنن التّرمذي ٤/ ٨٦، كتاب الأضاحي، باب ما يكره من الأضاحي ١٤٩٨، وسنن النّسائيّ ٧/ ١٩١ كتاب الأضاحي، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٠٠، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٣، والفائق ٢/ ٢٣١، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٧٤، والنِّهايَة ٢/ ٢٦.
(١) في م زيادة (صلوات الله عليهما) بعد (علي).
(٢) الحديث في: المستدرك على الصّحيحين ٣/ ١٧٤، وفيه: «فجاءت تعثر من الحياء …»، ومجمع الزّوائد ٩/ ٢١٣ وفيه: «فجاءت عرقة أو خرقة من الحياء …»، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٦٥، ٣/ ٢٦١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٣، والفائق ١/ ٣٦٢، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٧٤، والنِّهايَة ٢/ ٢٦.
(٣) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٥٧، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٣، والفائق ١/ ٣٦٣، والمجموع المغيث ١/ ٧٧٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٧٥، والنِّهايَة ٢/ ٢٦.
(٤) لم أجده فيما رجعت له من كتب الحديث واللّغة.