أَيْ: تُطْلَبُ الدُّنْيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ فَيَكُوْنُ كالخِدَاعِ.

• (ختم) فِي الحَدِيثِ: «آمِينَ خَاتَمُ رَبِّ العالَمِينَ عَلَى عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ» (١).

قِيْلَ مَعْناهُ: أَنَّهُ (٢) عَلامَتُهُ الَّتِي تَدْفَعُ عَنْهُم الأَعْراضَ، والعاهاتِ؛ لأَنَّ خاتَمَ الكِتابِ سُمِّي بِذَلِكَ لِصِيانَتِهِ الكِتابَ، وَمَنْعِهِ (٣) النَّاظِرِينَ مِنْ مَعْرِفَةِ ما فِيْهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذا الحَرْفَ عِنْدَ ذِكْرِنا آمِينَ (٤).

• (ختن) فِي الحَدِيثِ: «إِذا التَقَى الخِتانانِ وَجَبَ الغُسْلُ» (٥).

التِقاؤُهُما: أَنْ يُحاذِيَ مَوْضِعُ القَطْعِ مِنَ الرَّجُلِ مَوْضِعَ القَطْعِ مِنَ المَرْأَةِ، فَهُوَ مِمَّا يُوجِبُ الغُسْلَ عَلَيْهِما، وَإِنْ لَمْ يَنْتَهِ إِلى الإِنْزالِ. فالختانُ مَوْضِعُ القَطْعِ، وَهُوَ الاسْمُ مِنْ قَولِكَ: خَتَنْتُ الصَّبِيَّ خَتْنًا.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُ سُئِلَ هَلْ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى شَعَرِ خَتَنَتِهِ؟» (٦).