اليَعْفُورُ" (١).

عِبارَةٌ عَنِ التَّأْبِيدِ. وَلَعْلَعُ: اسْمُ جَبَلٍ، وَإِنَّمَا أَنَّثَهُ؛ لأَنَّهُ جَعَلَهُ اسْمًا لِلْبُقْعَةِ وَلِما حَوْلَ الجَبَلِ، فَمَنْ ذَكَرَهُ صَرَفَهُ، وَمَنْ أَنَّثَهُ لَمْ يَصْرِفْهُ.

• (لعق) في الحَدِيثِ: "إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَعُوقًا" (٢).

اللَّعوقُ: اسْمٌ لِما يُلْعَقُ كَالسَّعُوطِ، وَالوَجُورِ، وَاللَّدُودِ. وَاللُّعاقُ: ما يَبْقَى فِي الفَمِ مِنْ طَعَامٍ يُلْعَقُ.

وَمِنْهُ فِي الْحَدِيثِ: "كانَ عليه السلام يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ" (٣).

أَرادَ: أَنَّهُ يُنَظِّفُها عَنِ الطَّعَامِ؛ تَكْرِيمًا لِلْمَطْعُومِ، وَصِيانَةً لَهُ عَنِ الضَّياعِ.

• (لعن) أَصْلُ اللَّعْنِ: الإِبْعَادُ وَالطَّرْدُ.

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: "اتَّقُوا المَلاعِنَ" (٤).

وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَنْهَى أَنْ يَتَغَوَّطَ الرَّجُلُ عَلَى القَوارِعِ، وَالشَّوارع (٥)، وَظِلالِ الأَشْجارِ، وَما يُشْبِهُها مِنْ مَقاعِدِ النَّاسِ، بِحَيْثُ إِذا مَرَّ المارُّ بِها، أَوْ وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَيْها، لَعَنَ فاعِلَهُ، فَكَانَ ذَلِكَ مَجْلَبَةً لِلَّعْنِ.