تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٩٨٧٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق الأعمش- في قوله: ﴿ولقد كتبنا في الزبور﴾ قال: الزبور: التوراة والإنجيل والقرآن، ﴿من بعد الذكر﴾ قال: الذِّكر الذي في السماء (١). (١٠/ ٤٠٠)

٤٩٨٧٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق منصور- في قوله: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾، قال: كتبنا في القرآن مِن بعد التوراة، والأرض: أرض الجنة (٢). (١٠/ ٣٩٩)

٤٩٨٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في الآية، قال: الزبور: الكُتُب. والذكر: أم الكتاب عند الله (٣). (١٠/ ٤٠٠)

٤٩٨٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾: يعني بالذكر: التوراة. ويعني بالزبور: الكتب من بعد التوراة (٤). (١٠/ ٤٠٠)

٤٩٨٧٧ - عن عامر الشعبي -من طريق داود- في قوله: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾ قال: في زبور داود، من بعد ذكر موسى؛ التوراة، ﴿أن الأرض﴾ قال: الجنة (٥). (١٠/ ٤٠٢)

٤٩٨٧٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿ولقد كتبنا في الزبور﴾ يعني: زبور داود، ﴿من بعد الذكر﴾ يعني: التوراة (٦). (١٠/ ٤٠٢)

٤٩٨٧٩ - عن معمر بن راشد، عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله تعالى: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾ قال: في الزبور من بعد التوراة. قال معمر: وقال غير الكلبي: ﴿في الزبور﴾ في الكتاب، ﴿من بعد الذكر﴾ قال: الأصل

(١) أخرجه هناد (١٦٠)، وابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١٥/ ٥٥٣ (٣٠٩٠١) شطره الأول فقط، وابن جرير ١٦/ ٤٣٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٣٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٣٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٤٩ بلفظ: يعني بالزبور: الكتب؛ التوراة، والإنجيل، والقرآن، ﴿من بعد الذكر﴾ الكتاب عند الله الذي في السماء، وهو أم الكتاب.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٣٣.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٥٥، وابن جرير ١٦/ ٤٣٣، والحاكم ٢/ ٥٨٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٦٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٦٩١