تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿عَلَى الْبَاطِلِ﴾

٤٨٨٣٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿على الباطل﴾، قال: اللَّبْسُ (١). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد - قوله: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾: والحق: كتاب الله القرآن، والباطل إبليس (٢). (ز)

٤٨٨٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿على الباطل﴾ الذي قالوا: إنّ لله - عز وجل - ولدًا (٣). (ز)

٤٨٨٤٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿على الباطل﴾: على باطلهم، يعني: شركهم (٤). (ز)

﴿فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾

٤٨٨٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- ﴿فيدمغه فإذا هو زاهق﴾: فإذا هو المغلوب (٥). (ز)

٤٨٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فإذا هو زاهق﴾، قال: هالِك (٦). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿فيدمغه فإذا هو زاهق﴾، أي: ذاهِب (٧). (ز)

٤٨٨٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيدمغه فإذا هو زاهق﴾، يعني: ذاهِب (٨). (ز)

﴿وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (١٨)﴾

٤٨٨٤٧ - قال مجاهد بن جبر: مما تَكْذِبُون (٩). (ز)

(١) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.

(٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٨.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٣، وابن جرير ١٦/ ٢٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١. كما أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ بلفظ: داحض، وعقَّب عليه بقوله: أي: ذاهب.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.

(٩) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٢، وتفسير البغوي ٥/ ٣١٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٩٥