تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ﴾

٤٩٣٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: أخرجهم الله -يعني: لوطًا وابنتيه ريثا وزغرتا- إلى الشام حين أراد إهلاك قومه (١). (ز)

﴿الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (٧٤)﴾

٤٩٣٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿من القرية﴾ يعني: سدوم ﴿التي كانت تعمل الخبائث﴾ (٢). (ز)

٤٩٣٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث﴾ يعني: السيئ مِن العمل؛ إتيان الرجال في أدبارهم، فأنجى الله لوطًا وأهله، وعذب القرية بالخسف والحصْب، ﴿إنهم كانوا قوم سوء فاسقين﴾ (٣). (ز)

٤٩٣٦٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث﴾ يعني: أنّ أهلها كانوا يعملون الخبائث، وكانوا مما يعملون (٤): إتيانهم الرجال في أدبارهم. قال: ﴿إنهم كانوا قوم سوء فاسقين﴾ يعني: مشركين، والشِّرْكُ أعظم الفسق (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٩٣٦٦ - عن الزُّبَير بن العوّام، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كلُّ سُنَن قوم لوط قد فُقدت إلا ثلاثًا: جر نعال السيوف، وخضب الأظفار، وكشف العورة» (٦). (١٠/ ٣١٨)

٤٩٣٦٧ - عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «عشر خصالٍ عَمِلَتْها قوُم لوط، بها أُهلكوا، وتزيدها أمتي بخَلَّة: إتيان الرجال بعضهم بعضًا، ورميهم

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٨.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.

(٤) كذا في المصدر، وأشارت المحققة إلى أنه في إحدى النسخ: وكان مما يعملون.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٦.

(٦) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ١١٦ (٤٥١)، وابن عساكر في تاريخه ٥٠/ ٣٢١، من طريق داود بن رشيد، عن هارون بن محمد أبي الطيب، عن روح بن غطيف، عن صالح بن عبد الله، عن ابن الزبير، عن الزبير به.

قال الألباني في الضعيفة ٥/ ٧٧ (٢٠٥٦): «موضوع».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٥٨٦