أي: ما كُنّا فاعلين (١). (١٠/ ٢٧٧)
٤٨٨٣٠ - عن قتادة بن دعامة، - من طريق سعيد- في قوله: ﴿إن كنا فاعلين﴾: أي: إنّ ذلك لا يكون، ولا ينبغي (٢).
(١٠/ ٢٧٧)
٤٨٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: قال قتادة =
٤٨٨٣٢ - والسُّدِّيّ: أي: ما كُنّا فاعلين، وذلك أنّ المشركين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله. وقد قال في آية أخرى: ﴿أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة﴾ [الأنعام: ١٠١] (٣). (ز)
٤٨٨٣٣ - قال مقاتل: ﴿إن﴾ للنفي، أي: ما كنا فاعلين (٤). (ز)
٤٨٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: قال الله - عز وجل -: ﴿إن كنا فاعلين﴾، يقول: ما كُنّا فاعلين ذلك؛ أن نتخذ ولدًا. مثلها في الزخرف (٥). (ز)
٤٨٨٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- ﴿إن كنا فاعلين﴾، قال: ما كُنّا نفعل (٦). (ز)
﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ﴾
٤٨٨٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿بل نقذف بالحق﴾، قال: كتاب الله القرآن (٧). (ز)
٤٨٨٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بل نقذف﴾ بل نرمي ﴿بالحق﴾ الذي قال الله - عز وجل -: ﴿إن كنا فاعلين﴾ (٨). (ز)
٤٨٨٣٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿بل نقذف بالحق﴾ بالقرآن (٩). (ز)
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢، وابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(٤) تفسير البغوي ٥/ ٣١٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣. يشير إلى قوله تعالى: ﴿قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ [الزخرف: ٨١].
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ وزاد: قذفه الله على باطلهم، وابن جرير ١٦/ ٢٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.